كتابُ البَيعِ

وَهُوَ مُعَاوَضَةُ المَالِ بِالمَالِ لِغَرَضِ التَّمَلُّكِ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

البيع لغة: مصدر باع يبيع بيعًا، بمعنى: مَلَّك، أي: أعطى الشيء بثمن، ويأتي بمعنى: اشترى، لأن الثمن والمثمن كلاهما مبيع، قال الله تعالى: {وَلَا (( (( (( (( (( (بِآَيَاتِي ثَمَنًا (( (( (( (} [1] فجعل المثمن مشترى كسائر السلع.

قالوا: والبيع مشتق من الباع، لأن كلًا من المتعاقدين يمد باعه للأخذ والإعطاء، وهذا فيه نظر، لأن البيع مصدر، والمصدر أصل المشتقات، فكيف يكون مشتقًا؟ إلا إن كان المراد الاشتقاق المعنوي، ثم إن الباع عَينه (واو) ، والبيع عَينه (ياء) ، وشرط صحة الاشتقاق موافقة الأصل والفرع في جميع الأحوال [2] .

واصطلاحًا: ما ذكره المصنف بقوله: (وَهُوَ مُعَاوَضَةُ المَالِ بِالمَالِ لِغَرَضِ التَّمَلُّكِ) وهذا من التعاريف الموجزة.

والمُعَاوَضَة: بضم الميم وفتح الواو، من اعتاض، أي: أخذ العوض وهو البدل، وأتى بصيغة المفاعلة، لأن البيع لا يكون إلا بين اثنين.

والمال: اسم لجميع ما يملكه الإنسان مما أباح الشرع الانتفاع به, والباء داخلة على الثمن في قوله: (بالمال) كقولك: اشتريت الكتاب بعشرة، أو بِعْتُهُ بعشرة.

(1) سورة البقرة، الآية (41) .

(2) انظر:"الدر النقي" (2/ 438 - 439) .