وبالسند المتّصل إلى المؤلّف رحمه الله أوّل الكتاب قال:

[٣٦٨٤] (١٤٧٧) - (حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلَاقًا) (١) .

رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ) تقدّم قبل بابين.

٢ - (عَبْثَرُ) بن القاسم الزُّبيديّ، أبو زُبيد - بالضمّ فيهما - الكوفيّ، ثقةٌ [٨] [١٧٩) (ع) تقدم في "الإيمان" ٤٨/ ٣٠٥.

٣ - (إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ) البجليّ الأحمسيّ، أبو عبد الله الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ [٤] (ت ١٤٦) (ع) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ ١ ص ٢٩٩.

٤ - (الشَّعْبِيُّ) عامر بن شراحيل، أبو عمرو الكوفيّ، ثقةٌ فقيهٌ مشهور [٣] مات بعد المائة، وله نحو من ثمانية سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٥٠.

٥ - (مَسْرُوقُ) بن الأجدع بن مالك الْهَمْدانيّ الوادعيّ، أبو عائشة الكوفيّ، ثقةٌ فقيهٌ عابدٌ مخضرمٌ [٢] (ت ٢ أو ٦٣) (ع) تقدم في "الإيمان" ٢٧/ ٢١٧.

و "عائشة - رضي الله عنها - " ذُكرت قبله.

شرح الحديث:

(عَنْ مَسْرُوقِ) بن الأجدع رحمه الله أنه (قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ) - رضي الله عنها - (قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -) أي: لَمّا نزلت آية التخيير، كما تقدّم قبل حديثين (فَلَمْ نَعُدَّهُ) بنون المتكلّم، وفي بعض النسخ: "فلم يعُدّه" بياء الغائب، والضمير للنبيّ - صلى الله عليه وسلم -؛ أي: لم يعدّ ذلك التخيير (طَلَاقًا) ، وفي رواية: "فلم ??كن طلاقًا" ، وفي رواية: "فاخترناه، فلم يعدّه طلاقًا" ، وفي رواية: "فاخترناه، فلم يعددها علينا شيئًا" ، وفي بعض النسخ: "فلم يعُدّها علينا شيئًا" ، وكلها عند المصنّف هنا، وفيه أن من خيّر زوجته، فاختارته لم يكن ذلك طلاقًا، ولا يقع به الفُرقة.

قال الحافظ وليّ الدين رحمه الله: فيه أن من خيّر زوجته، فاختارته لم يكن