ورَوَى أحمد أيضًا، والطبرانيّ، من طريق مسروق، عن عائشة، في نحو هذه القصة: "فقال -صلى الله عليه وسلم-: ما أبدلني الله خيرًا منها، آمنت بي إذ كفر بي الناس. . ." الحديث (١) ، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث عائشة -رضي الله عنها- هذا أخرجه المصنّف موصولًا، والبخاريّ تعليقًا. (المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٢/ ٦٢٦٢] (٢٤٣٧) ، و (البخاريّ) في "مناقب الأنصار" (٣٨٢١) تعليقًا، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ١١٧ - ١١٨) ، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٥٨٧) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٣/ ٢٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٠٠٨) ، و (ابن أبي عاصم) في "الآحاد والمثاني" (٥/ ٣٨٦) ، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٣١٨) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٣٠٧) ، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة) : في فوائده:
١ - (منها) : بيان شدّة حب النبيّ -صلى الله عليه وسلم- خديجة -رضي الله عنها-، حيث كان يرتاع لسماع صوت أختها.
٢ - (ومنها) : بيان ما جُبلت عليه المرأة من شدّة الغيرة، ولو كانت صالحة عالمة تقيّة، كعائشة -رضي الله عنها-.
٣ - (ومنها) : ما قاله الطبريّ وغيره من العلماء: الغيرة مسامَح للنساء، ما يقع فيها، ولا عقوبة عليهنّ في تلك الحالة؛ لِمَا جُبلن عليه منها، ولهذا لم يزجر النبيّ -صلى الله عليه وسلم- عائشة -رضي الله عنها- عن ذلك.
وتعقب القاضي عياض هذا بأن ذلك جرى من عائشة لِصِغَر سنّها، وأول شبيبتها، فلعلها لم تكن بلغت حينئذ.
قال الحافظ: وهو مُحْتَمِلٌ مع ما فيه من نظر.