وعليك أنزل؟. . . "، و (١٣٥٩) : " خطب الناس، وعليه عمامة سوداء "، وأعاده بعده، و (٢٠٤٩) : " الكمأة من المنّ، وماؤها شفاء للعين "، وكرّره ستّ مرّات.

والباقون تقدّموا في الباب الماضي، و" ابن بشر ": هو محمد بن بشر العبديّ، و" مسعر ": هو ابن كدام.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من خماسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-، وله فيه ثلاثة من الشيوخ فرّق بينهم بالتحويل.

٢ - (ومنها) : أن ملتقى الأسانيد الثلاثة هو مسعر -رضي اللَّه عنه-، فكلّ من يحيى بن سعيد، ووكيع، وابن بشر يروون عن مسعر.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالكوفيين، سوى زهير، فبغداديّ، ويحيى بن سعيد، فبصريّ.

٤ - (ومنها) : أن فيه قوله: " واللفظ له "، وقد تقدّم البحث عنه مستوفًى في غير موضع.

٥ - (ومنها) أن صحابيّه من المقلّين من الرواية، فليس له من الأحاديث إلَّا نحو عشرة أحاديث، راجع: " تحفة الأشراف " (٧/ ٣٣٦ - ٣٤٠) ، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ) بصيغة التصغير المخزوميّ -رضي اللَّه عنه- (أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ) أي في صلاة الفجر إمامًا ( {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (١٧) } ) أي السورة التي فيها هذه الآية، وفي الرواية الآتية برقم (٤٧٥) من طريق خلف بن خليفة، عن الوليد بن سَرِيع، عن عمرو بن حُريث قال: صلّيت خلف النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- الفجر، فسمعته يقرأ {فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (١٦) } ، وفي رواية النسائيّ: " قال: سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقرأ في الفجر {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) } ".

فقوله: {وَاللَّيْلِ} قسم أقسم اللَّه -عَزَّ وَجَلَّ- فيه بالليل، وله -عَزَّ وَجَلَّ- أن يُقسم ببعض مخلوقاته، وأما المخلوق فلا يجوز له أن يُقسم إلَّا باللَّه -عَزَّ وَجَلَّ-، وسيأتي تمام البحث في هذا في محلّه -إن شاء اللَّه تعالى-.