قولهم: كفٌّ مُخَضَّبٌ فعلى معنى ساعِدٍ مُخَضَّبٍ، قال الأزهريّ: الكفّ: الراحة مع الأصابع، سُمِّيت بذلك؛ لأنها تكفّ الأذى عن البدن. انتهى (١) .

(فِي صَدْرِي) أي على صدري، ففي بمعنى "على" ، كما في قوله تعالى: {فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: ٧١] ، وقولِ الشاعر [من الطويل] :

هُمُ صَلَبُوا الْعَبْدِيَّ فِي جِذْعِ نَخْلَةٍ … فَلَا عَطَسَتْ شَيْبَانُ إِلَّا بِأَجْدَعَا

و "الصدر": مذكَّرٌ، وجمعه صدور، كفَلْسٍ وفُلُوس (٢) .

(بَيْنَ ثَدْيَيَّ) ظرف متعلّق بـ "وَضَعَ" ، و "ثدييّ" بتشديد الياء، على التثنية، قال النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: وفيه إطلاق اسم الثَّدْي على حَلَمَة (٣) الرجل، وهذا هو الصحيح، ومنهم من منعه. انتهى (٤) .

وقال في "المصباح": الثَّدْيُ للمرأة، وقد يقال للرجل أيضًا، قاله ابن السّكّيت، ويُذَكَّر ويؤنّث، فيقال: هو الثديُ، وهي الثديُ، والجمع: أَثْدٍ، وثُدِيٌّ، وأصلهما أَفْعُلٌ، وفُعُولٌ، مثلُ أَفْلُس وفُلُوس، وربّما جُمع على ثِدَاءٍ، مثلُ سَهْمٍ وسِهَامٍ. انتهى (٥) .

(ثُمَّ قَالَ) -صلى اللَّه عليه وسلم- ( "تَحَوَّلْ" ) أي إلى الجهة الأخرى، أي اجعل صدرك جهة ظهرك، وظهرك جهة صدرك (فَوَضَعَهَا) أي كفّه، وأنّث ضميرها؛ لأنها مؤنّثة، كما أسلفته آنفًا (فِي ظَهْرِي) بفتح، فسكون: خلاف البطن، وجمعه أظهُرٌ، وظُهُورٌ، مثلُ فلس وأفلُس وفُلُوس، وجاء ظُهْرَانُ أيضًا بالضمّ، و "في" بمعنى "على" كما سبق آنفًا أي على ظهري، وقوله: (بَيْنَ كَتِفَيَّ) بدل اشتمال من الجارّ والمجرور، وهو تثنية كَتِفٍ، قال في "القاموس": الْكَتِفُ، كفَرِح -أي بفتح، فكسر- ومِثْلٍ -أي بكسر، فسكون- وحَبْلٍ -أي بفتح، فسكون- جمعه كقِرَدَة، وأصحاب. انتهى (٦) .