لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سُداسيّات المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له الترمذيّ، وقيس علّق له البخاريّ.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالمكيين، من قيس، وهشام بصريّ، وهُشيم واسطيّ، وأبو بكر كوفيّ، وابن عبّاس مدنيّ، ثم بصريّ، ثمّ مكيّ، ثمّ طائفيّ.

٤ - (ومنها) : أن صحابيّه أحد العبادلة الأربعة، والمكثرين السبعة روى (١٦٩٦) ، ومن المشهورين بالفتوى.

وأما شرح الحديث فواضح مما سبق، فلا حاجة إلى إطالة الكتاب بإعادته.

مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث ابن عبّاس -رضي اللَّه عنهما- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤١/ ١٠٧٧ و ١٠٧٨] (٤٧٨) ، و (النسائيّ) في "الصلاة" (٢/ ١٩٨) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٢٩٠٨) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١/ ٢٤٦ - ٢٤٧) ، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٧٠ و ٢٧٦ و ٢٧٧ و ٣٣٣) ، و (الطحاويّ) في "معاني الآثار" (١/ ٢٧٠) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٩٠٦) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١١٣٤٧ و ١٢٥٠٣) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٨٤٤ و ١٨٤٥ و ١٨٤٦) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٠٥٦) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٢/ ٩٤) ، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.