٦- وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الجَوْبَرِيُّ المُزَكِّي، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ القُرَشِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الأَنْمَاطِيُّ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا الحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِمَّا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ كَتَبَهُ اللهُ فَقِيهًا عَالِمًا"⁽١⁾. ٧- وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ الأَزْهَرِيُّ، أَخْبَرَنَا الحَسَنُ⁽٢⁾ بْنُ أَحْمَدَ المَخْلَدِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الخَفَّافُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَزْهَرِ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ يُعَلِّمُهُ النَّاسَ جِيءَ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ فَقِيلَ لَهُ: اشْفَعْ لِمَنْ شِئْتَ"⁽٣⁾.
--------------------
(١) أخرجه الحسن بن سفيان في "الأربعين" (٤٤) - ومن طريقه الخطيب في "شرف أصحاب الحديث" (٣٠) وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٨٠) والقشيري في "الأربعين" (٦٢-٦٣) - بإسناده هنا. وإسناده تالف. أبان بن أبي عياش واهي الحديث متروك طرح النقاد حديثه. والراوي عنه حفص بن جميع ضعفه أبو حاتم. وقال أبو زرعة: "ليس بالقوي". وحجاج بن نصير قال علي بن المديني: "ذهب حديثه". وقال أبو حاتم: "منكر الحديث، ضعيف الحديث، ترك حديثه، كان الناس لا يحدثون عنه". وقال البخاري: "يتكلم فيه بعضهم". وقال: "سكتوا عنه". وضعفه النسائي.
(٢) في الأصل: "الحسين": وهو خطأ والمثبت من مصادر ترجمته. وهو الإمامُ الصَّدوقُ المُسْنِدُ أبو محمد الحسن بن أحمد المَخْلَدِيُّ المتوفى سنة ٣٨٩. له ترجمة في "السير" (١٦ / ٥٣٩ - ٥٤١) .
(٣) أخرجه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (٢٠٧) من طريق عمرو بن الأزهر به.