قَوْلُهُ: "مَا لَمْ يُغَرْغِرْ". مَعْنَاهُ: مَا لَمْ تَبْلُغْ رُوحُهُ رَأْسَ حَلْقِهِ، وَذَلِكَ وَقْتَ الْمُفَارَقَةِ وأخرجه أحمد (٦١٦٠ و ٢١٥٢٤) والترمذي (٣٥٣٧) وابن ماجه (٤٢٥٣) ⁽١⁾ وعبد بن حميد في "مسنده" (٨٤٧ - المنتخب منه) وأبو القاسم البغوي في "مسند علي بن الجعد" (٣٥٢٩) وأبو يعلى (٥٦٠٩ و ٥٧١٧) وابن حبان (٦٢٨ - ترتيبه) والطبراني في "مسند الشاميين" (١٩٤ و٣٥١٩) وابن عدي (٤ / ٢٨١ - ٢٨٢) والخرائطي في "اعتلال القلوب" (٥٧) والحاكم (٤/ ٢٥٧) وأبو نعيم في "الحلية" (٥ / ١٩٠) والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٦٦١) والبغوي في "شرح السنة" (١٣٠٦) وابن عساكر في "التوبة" (٧ - بتحقيقي) والذهبي في "السير" (٥/ ١٦٠) من طريق عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه به. قال أبو عيسى الترمذي: "هذا حديث حسن غريب". قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه". وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" (٥ / ٤١٣) تعليقا على حكم الترمذي عليه: "كذا ذكره، وهو عندي محتمل أن يقال فيه: صحيح". وقال الذهبي: "حديث عال، صالح الإسناد". قلت: عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان مختلف فيه وهو صدوقٌ لا بأس به. وله شاهدان من حديث أبي هريرة وعبادة بن الصامت رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وآخر موقوف على عثمان بن عثمان الثقفي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وآخران مرسلان عن بشير بن كعب وعبدالرحمن بن البيلماني. ١-حديث أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" - كما في تخريج أحاديث "الكشاف" (١ / ٢٩٣) - من طريق عمران بن عبدالرحيم عن عثمان بن الهيثم عن عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة به. وعمران بن عبدالرحيم لعله ابن أبي الورد الأصبهاني المترجم في "ميزان الاعتدال" (٢ / ٢٣٨) ونقل الذهبي قول السليماني فيه: "فيه نظر". وقال أبو الشيخ: "كان يرمى بالرفض" لسان الميزان (٦ / ١٧٥) . وله طريق آخر: أخرجه البزار في "مسنده" (٨٧٧٣) من طريق يحيى بن يزيد عن أبيه عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة به. يحيى بن يزيد قال أبو حاتم: " منكر الحديث". وأبوه يزيد بن عبدالملك النوفلي ضعفه أحمد وغيره وتركه النسائي. وشيخه داود لا يبعد عن حاله.
--------------------
(١) قال الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (١ / ٢٩٢) : "ووقع في نسخ ابن ماجه المعتمدة: عبدالله بن عمرو قال ابن عساكر في "أطرافه": وهو وهم". وقال المزي في "تحفة الأشراف" (٥ / ٣٢٨) : "إلا أنّه قال: عن عبد الله بن عمرو - وهو وهم".