وَالْقِيَاسُ مَا ذَكَرْنَاهُ; لِأَنَّ الْأَحْفَاضَ تُسَمَّى الْأَسْقَاطَ. وَيُقَالُ حَفَضْتُ الْعُودَ، إِذَا حَنَّيْتَهُ. قَالَ الرَّاجِزُ:
إِمَّا تَرَى دَهْرًا حَنَانِي حَفْضَا
قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: حَفَضْتُ [الشَّيْءَ] وَحَفَّضْتُهُ، بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيدِ، إِذَا أَلْقَيْتَهُ. وَأَنْشَدَ:
إِمَّا تَرَى دَهْرًا حَنَانِي حَفْضًا
فَمَعْنَاهُ أَلْقَانِي. وَالْأَحْفَاضُ فِي قَوْلِ عَمْرِو بْنِ كُلْثُومٍ:
وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الْحَيِّ خَرَّتْ ... عَلَى الْأَحْفَاضِ تَمْنَعُ مَنْ يَلِينَا
هِيَ الْإِبِلُ أَوَّلَ مَا تُرْكَبُ. وَيُقَالُ بَلِ الْأَحْفَاضُ عُمُدُ الْأَخْبِيَةِ.
(حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ; وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ لِلْغَضَبِ الْإِحْفَاظُ ; يُقَالُ أَحْفَظَنِي أَيْ أَغْضَبَنِي. وَالتَّحَفُّظُ: قِلَّةُ الْغَفْلَةِ. وَالْحِفَاظُ: الْمُحَافَظَةُ عَلَى الْأُمُورِ.
(حَقَلَ) الْحَاءُ وَالْقَافُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْأَرْضُ وَمَا قَارَبَهُ. فَالْحَقْلُ: الْقَرَاحُ الطَّيِّبُ. وَيُقَالُ:"لَا يُنْبِتُ الْبَقْلَةَ إِلَّا الْحَقْلَةُ". وَحَقِيلٌ: مَوْضِعٌ. قَالَ: