(دَكَلَ) الدَّالُ وَالْكَافُ وَاللَّامُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَظُّمِ. يُقَالُ تَدَكَّلَ الرَّجُلُ، إِذَا تَعَظَّمَ فِي نَفْسِهِ، وَمِنْهُ الدَّكَلَةُ: الْقَوْمُ لَا يُجِيبُونَ السُّلْطَانَ مِنْ عِزِّهِمْ.
(دَكَنَ) الدَّالُ وَالْكَافُ وَالنُّونُ أَصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَنْضِيدِ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ. يُقَالُ دَكَنْتُ الْمَتَاعَ، إِذَا نَضَّدْتَ بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ. وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ الدُّكَّانِ، وَهُوَ عَرَبِيٌّ. قَالَ الْعَبْدَيُّ:
فَأَبْقَى بَاطِلِي وَالْجِدُّ مِنْهَا ... كَدُكَّانِ الدَّرَابِنَةِ الْمَطِينِ
(دَكَعَ) الدَّالُ وَالْكَافُ وَالْعَيْنُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ قَوْلُهُمْ لِدَاءٍ يَأْخُذُ الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ فِي صُدُورِهَا: دُكَاعٌ. قَالَ الْقَطَامِيُّ:
تَرَى مِنْهُ صُدُورَ الْخَيْلِ زُورًا ... كَأَنَّ بِهَا نُحَازًا أَوْ دُكَاعَا
وَيَقُولُونَ: هُوَ السُّعَالُ.