هذا، يتبع بعضهم بعضًا، إليهم رُجوعُ الخلقِ في تعلم الحق، في الشرق والغرب، أصولهم في دينهم [1] واحدة، وفروعهم على اختلاف اجتهادهم بالأصول مُلحقه [2] ، وأحكامهم - على ما يؤدي إليه اجتهادهم - ماضية. وهم في أداء [3] كل واحد منهم في الظاهر ما كلّف - مجتمعون، وإن كانوا في الصورة مختلفين؛ ولذلك قال سيدنا المصطفى، صلى الله عليه وسلم:

ما أخبرنا أبو الحسن: محمد بن الحسين بن داود العلوي، رحمه الله، قال [4] : حدثنا أبو حامد بن الشَّرْقِي، حدثنا محمد بن يحيى، وأبو الأزهر، وعبد الرحمن بن بشر، وأحمد بن يوسف؛ قالوا: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعْمَر، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حوم، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال:

قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم:

«إذا حكم الحاكم فاجتهد [5] فأصاب كان له أَجْرَان، فإن اجتهد وأخطأ [6] كان له أجر [7] » .

(1) في هـ «حديثهم» .

(2) في ا «لحقه» وملحقه بمعنى لاحقة وتابعة، أي أن فروعهم تتبع أصولهم.

(3) في هـ «من أدار» .

(4) ليست في ا.

(5) في هـ «واجتهد» .

(6) في ح. «وأخطأ» .

(7) أخرجه البخاري 13/ 268 ومسلم 3/ 1342. والترمذي 1/ 249 وقال: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من ذا الوجه، لا نعرفه من حديث سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، إلا من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن سفيان الثوري. والنسائي 2/ 304.