قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: قال أبو بكر بن عياش: قال الأحوص ابن حكيم: هذِه الأحاديث التي يوقفها الناس ليس بشيء، الحديث كله عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

"مسائل ابن هانئ" (2160)

قال مهنا: قال أحمد: الناس كلهم أكفاء إلا الحائك والحجام والكساح.

فقيل له: تأخذ بحديث"كل الناس أكفاء إلا حائكًا أو حجامًا" [1] وأنت تضعفه؟ !

فقال: إنما نضعف إسناده، لكن العمل عليه.

وقال أحمد في رواية ابن مشيش، وقد سأله: عمن تحل له الصدقة، وإلى أي شيء يذهب في هذا؟

(1) رواه ابن حبان في"المجروحين"2/ 124، وابن عدي في"الكامل"6/ 172 - 173، والبيهقي في"السنن"7/ 135، وابن الجوزي في"العلل المتناهية"2/ 128 (1017) من طريق عمران بن أبي الفضل عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا، به.

قال ابن عدي: حديث منكر بهذا لا الإسناد.

وقال ابن حبان: عمران بن أبي الفضل كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات على قلة روايته، لا يحل كتابة حديثه: إلا على سبيل التعجب.

وقال ابن عبد البر في"التمهيد"19/ 165: حديث منكر موضوع.

وتابعه ابن جريح، فيما رواه ابن عدي في"الكامل"6/ 357.

ورواه البيهقي 7/ 134 من طريق ابن جريح عن عبد اللَّه بن أبي مليكة، عن ابن عمر.

قال ابن عبد البر 19/ 165: لا يصح أيضًا عن ابن جريج.

قال أبو حاتم كما في"العلل"1/ 412: حديث كذب لا أصل له.

وضعفه ابن الملقن في"البدر المنير"7/ 583.

وذكره الألباني في"الإرواء" (1869) وقال: موضوع.