والتي فيها الأكبر تسمى الكبرى وفي نسخة كبرى

وتأليفهما يسمى اقترانا وفي نسخة اقترانيا

وهيئه التأليف من كيفية وضع الحد وفي نسخة بدون الحد الأوسط عند الحدين الطرفين تسمى شكلا

وما كان من وفي نسخة بدون كلمة من الاقتران وفي نسخة الاقترانات وفي أخرى الاقترانيات منتجا يسمى قياسا

الجزء الذي هو الجنس بخلاف ما ذكرتموه

وشنع في جميع ذلك على الشيخ

ثم قال يشبه أن يكون الجواب أن الحيوان الذي يحمل عليه الجنس هو المحمول على الإنسان بشرط أن يكون أيضا محمولا على غيره

فالذي يحمل على الإنسان هو المحمول عليه فقط

وبين الأمرين فرق

وأقول الجواب

على إشكاله الأول أنا إذا قلنا ا مساو ل ب

و ب مساو ل ج

ف ا مساو ل ج

فقد وضعنا القول في القضية الثانية على ب الذي هو جزء من أحد حدي القضية الأولى مكانه في القضية الثالثة

ويكون ذلك كما إذا قلنا

زيد مقتول بالسيف

والسيف آلة حديدية

فزيد مقتول بآلة حديدية

فهذه القضية هي القضية الأولى إلا أن السيف قد حذف منها وأقيم مقامه ما هو مقول عليه

ثم لا يخلو إما أن يكون بين