1 -كما أن المطالب في العلوم

قد تكون عن ضرورة الحكم

وقد تكون عن إمكان الحكم

وقد تكون عن وجود غير ضروري مطلق

1 -ذهب الجمهور إلى أن مقدمات البرهان ونتائجه لا تكون إلا ضرورية كما سنذكره

وذهب بعضهم إلى أن الممكنات الأكثرية أيضا قد تقع فيها

فاستغل الشيخ بيان حال النتائج أولا ثم استدل بذلك على حال المقدمات

أما الأول فهو أن المطالب في العلوم كما قد تكون ضرورية

وهي كحال الزوايا للمثلث وكقبول الانقسام إلى غير النهاية للجسم

فقد تكون أيضا غير ضرورية

إما ممكنة صرفة كالبرء للمسلولين

أو وجودية كالخسوف للقمر

واعلم أن الممكنة تكون ضرورية أيضا إذا كان المطلوب هو إمكان الحكم نفسه وحينئذ يكون الإمكان محمولا لا جهة

وتكون وجودية إذا كان المطلوب هو وجود الحكم أو عدمه

والوجودية تكون

إما أكثرية كوجود اللحية للرجل

أو متساوية كالإذكار للحيوان