وَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِلَى أَوْطَانِهَا وَبَاقِيهِ مِثْلُهُ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلا هُشَيْمٌ تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ حَدَّثَ بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ يَرْوِيهِ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ عَوْفٍ عَنِ الْحَسَنِ مُرْسَلا وَهُوَ الْمَحْفُوظُ وَلِهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ