فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ـ [الدارقطني] ــــــــ [02 - 12 - 09, 04:08 م] ـ
189 -السلسلة الضعيفة (5/حديث2042) قال رحمه الله: ("نعم العون على تقوى الله المال". ضعيف السند قال العراقي(4/ 90) :"رواه أبو منصور الديلمي في"مسند الفردوس"من رواية محمد بن المنكدر عن جابر، ورواه أبو القاسم البغوي من رواية ابن المنكدر مرسلًا، ومن طريقه رواه القضاعي في"مسند الشهاب"هكذا مرسلًا".
قلت: وهو في"مسند الشهاب" (2/ 260/1317) من طريق البغوي عن عبد الرحمن بن
صالح: حدثنا عيسى بن يونس عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر مرسلًا.ورجال إسناده ثقات، فهو صحيح لولا أنه مرسل.
ورواه الديلمي في"المسند" (3/ 95) من طريق صالح بن عمرو بن هشام بن أبي كريمة عن محمد بن سوقة به، إلا أنه زاد:"عن جابر".
ومن طريق ثوبان بن سعيد حدثنا عيسى بن يونس عن محمد بن سوقة به. يعني مسندًا عن جابر. لكن في إسناده عبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب الواسطي - شيخ ابن لال -،ولم أعرفه. و صالح بن عمرو - في الذي قبله-لم أعرفه أيضا ولولا ذلك لحسنت الحديث. والله أعلم).
قلت: هذا الأثر ثبت عن محمد بن المنكدر:
فقد رواه: علي بن خشرم (تاريخ ابن عساكر) ، وعلي بن بحر القطان (مسند ابن الجعد) ، وأبو سعيد الأشج (حلية الأولياء) ، وغيرهم، عن عيسى بن يونس السبيعي، عن محمد بن سوقة قال:"قال لي محمد بن المنكدر:نعم العون على تقوى الله عز وجل الغنى". وإسناده صحيح، واللفظ لعلي بن بحر القطان، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى
ـ [أبو حاتم المهاجر] ــــــــ [02 - 12 - 09, 04:10 م] ـ
189 -السلسلة الضعيفة (5/حديث2042) قال رحمه الله: ("نعم العون على تقوى الله المال". ضعيف السند قال العراقي(4/ 90) :"رواه أبو منصور الديلمي في"مسند الفردوس"من رواية محمد بن المنكدر عن جابر، ورواه أبو القاسم البغوي من رواية ابن المنكدر مرسلًا، ومن طريقه رواه القضاعي في"مسند الشهاب"هكذا مرسلًا".
قلت: وهو في"مسند الشهاب" (2/ 260/1317) من طريق البغوي عن عبد الرحمن بن
صالح: حدثنا عيسى بن يونس عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر مرسلًا.ورجال إسناده ثقات، فهو صحيح لولا أنه مرسل.
ورواه الديلمي في"المسند" (3/ 95) من طريق صالح بن عمرو بن هشام بن أبي كريمة عن محمد بن سوقة به، إلا أنه زاد:"عن جابر".
ومن طريق ثوبان بن سعيد حدثنا عيسى بن يونس عن محمد بن سوقة به. يعني مسندًا عن جابر. لكن في إسناده عبد الله بن أحمد بن عمر بن شوذب الواسطي - شيخ ابن لال -،ولم أعرفه. و صالح بن عمرو - ي الذي قبله-لم أعرفه أيضا ولولا ذلك لحسنت الحديث. والله أعلم).
قلت: هذا الأثر ثبت عن محمد بن المنكدر:
فقد رواه: علي بن خشرم (تاريخ ابن عساكر) ، وعلي بن بحر القطان (مسند ابن الجعد) ، وأبو سعيد الأشج (حلية الأولياء) ، وغيرهم، عن عيسى بن يونس السبيعي، عن محمد بن سوقة قال:"قال لي محمد بن المنكدر:نعم العون على تقوى الله عز وجل الغنى". وإسناده صحيح، واللفظ لعلي بن بحر القطان، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى
بارك الله فيكم
ـ [الدارقطني] ــــــــ [03 - 12 - 09, 01:15 م] ـ
190 -السلسلة الضعيفة (6/حديث2707) قال رحمه الله: ("إذا مات الميت تقول الملائكة: ما قدم؟ وتقول الناس: ما خلف؟". رواه البيهقي في"شعب الإيمان"(7/ 328/10475) والديلمي (1/ 1/151) عن روح بن الفرج عن يحيى بن سليمان عن المحاربي عن الثوري عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال البخاري غير روح بن الفرج؛ وهو صدوق كما في"التقريب"،يحيى بن سليمان-وهو أبو سعيد الجعفي-فيه كلام يسير لا ينزل حديثه عن مرتبة الحسن وهو عند الذهبي ثقة كما صرح في"الضعفاء"،وقال الحافظ:"صدوق يخطىء".
ثم استدركت، قلت: إن الإسناد ضعيف، لأن المحاربي واسمه عبد الرحمن بن محمد الكوفي-وإن كان لا بأس به كما قال الحافظ-فقد كان يدلس كما قال أحمد وغيره، وقد عنعنه.
ومن هذا الوجه أخرجه البيهقي في"الشعب" (7/ 328/10475) ،وإليه وحده عزاه السيوطي في"الجامع الصغير"،وبيّض له الشيخ أحمد الغماري في"المداوي" (1/ 463/415) فلم يتكلم عليه بشيء!).
قلت:الصحيح أنّ هذا الأثر من كلام أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفًا عليه، فقد خالف المحاربي كل من:"عبدالرحمن بن مهدي، وأبو أحمد الزبيري"،فروياه عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا، بل إنّ المحاربي قد تابعهما على وقفه من وجهٍ آخر، عنه:
قال أبو بكر بن أبي شيبة في كتاب"المصنف": حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن الاعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:"إذا مات الميت تقول الملائكة: ما قدّم؟ ويقول الناس:ما ترك؟".
وقال أبو داود السجستاني في كتاب"الزهد": نا محمد بن طريف قال: نا المحاربي وأبو أحمد الحبال،
كلاهما عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال:"إذا مات الميت قالت الملائكة:ما قدّم؟ ويقول الناس: ما ترك؟".
قال أبو داود:"أبو أحمد الحبال هو:أبو أحمد الزبيري".
أقول: إسناد الأثر صحيح، والله أعلم.
يتبع إن شاء الله تعالى