خامسا المعرفة بالابتلاء والاستعداد له: فهو سنة ماضية وحكمة بالغة قال الله {الم, احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} وقال تعالى {لتبلون في اموالكم وانفسكم ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذالك من عزم الامور} وقال تعالى {أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البساء والضراء وزلزلوا وحتى يقول الرسول والذين معه متى نصر الله الا ان نصر الله قريب}
والاستعداد للبلاء بان يعلم انه يسير في طريق المكاره {حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات} وفي رواية {حجبت الجنة بالمكاره ... } وصح عنه {ان الله تعالى لما خلق الجنة زينها ثم ارسل جبريل فاطاف بها فقال:كيف وجدتها؟ فقال ك وعزتك وجلالك لايسمع بها أحد الا دخلها , فلما خلق النار وجعل فيها من الرجز والعذاب ارسل جبريل فاطاف بها فقال كيف وجدتها فقال وعزتك وجلالك لايسمع بها أحد فيدخلها , ثم حجبت الجنة بالمكاره فارسل جبريل فاطاف بها فقال وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يدخلها احد , ثم أمر بالنار فحفت بالشهوات فارسل جبريل فاطاف بها فقال وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا ينجو منها احد}
سادسا: تذكر سنن المرسلين وأتباعهم فاذا اصابته نكبة من النكبات لابد عليه ان يفرح ويتبرك بها لانها اصابت الانبياء المباركين وقراءة سير الانبياء والصالحين من اعظم ما يعين على الثبات وقد قال عبد الله ابن المبارك رحمه الله: حكايات الصالحين جند من جنود الله يثبت الله بها قلوب عباده ومصادق ذالك من القران قول الله تعالى {وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمومنين} وذالك في خواتم سورة هود بعدما قص الله فيها قصة نوح وقصة هود وقصة صالح وقصة ابراهيم وقصة لوط وقصة شعيب وقصة موسى وهارون , فلو كان عدم اصابة البلاء خيرا لختار ذالك لانبياءه
وقد صح عن رسول الله انه كان يقسم غنيمة يوما فدخل عليه رجل اشعث أغبر ثائر الراس مشمر الثياب غائر العينين فقال انها لقسمة ما اريد بها وجه الله اعدل يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم {ويلك ومن يعدل ان لم يعدل رسول الله؟} ثم ابتسم فقال {رحم الله اخي موسى لقد اوذي باكثر من هذا فصبر} فتذكر اذى بني اسرائيل لموسى وهم يعلمون انه رسول الله قال تعالى {واذ قال موسى لقومه يا قوم لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم}
وكذالك صح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم انه قال {رحم الله اخي يوسف لو مكثت في السجن ما مكث ثم اتاني الداعي لأجبته} , فيوسف مكث في السجن ثم جاءه الداعي من من الملك يدعوه للخروج إليه فقال: {ارجع الى ربك فاساله مابال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم} ولم يستعجل في الخروج من السجن حتى تظهر براءته حتى يقر النسوة بما سمعن من امراة العزيز
وكذالك تذكر حال اتباع المرسلين في كل زمان وما ثبتهم الله به من الصبر في المحن والبلايا وبالاخص أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين حققوا اروع الامثلة في الصبر فهذا خبيب رضي الله عنه عندما صلبه قريش وهو حي على الخشبة قال
ولست أبالي حين أقتل مسلما ... على اي جنب كان لله مصرعي
وذلك في ذات الاله فان يشا ... يبارك على اوصال شلو ممزع
والامام احمد صبر على المحنة والبلاء ثمانية عشر سنة وهو صابر ثابت تحت السياط وفي الاغلال والحديد يعذب كي يقول كلمة واحدة فلم يقلها , وقد ذكر انه مما اعانه على الصبر في محنة القول بخلق القران ان شيخا كبيرا من اهل العراق اتاه وهو في الحديد يساق الى السياط فقال يا احمد انت اليوم راس في اهل الاسلام فاتق الله فيهم فانك ان اجبت أجاب من وراءك
وكذالك قول المودودي عندما اطلق الرصاص وهو قائم يخطب فقال له الناس اجلس فقال اذا جلست انا فمن يقوم من الامور المهمة التي ينبغي ان يتذكرها الانسان في حال البلاء
ثامنا التماس المنحة في المحنة وذالك من لطف الله تعالى ولهذا يقول احد العلماء
لا تكره المكروه عند حلوله ... ان الحوادث لم تزل متباينة
كم نعمة لا تستقل بشكرها ... لله في طي المكاره كامنة
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)