27 - (2/ 560) : توثيق لقول الشافعي من الاستذكار.
28 - (2/ 577) : ابن سبع عشر سنة. والصواب: ابن سبع عشرة سنة.
29 - (2/ 583) : فأمنوا جميعًا ... الصواب: جمعًا.
30 - (3/ 60) : ... [فتبين بالشرع] ... قال المحقق: في ن ب (فبين الشرع) . قلت: لعلها أقرب. والله أعلم.
31 - (3/ 82) : ولكن حذف حرف الجر مع أَنْ، وأن [قياس] مطرد. لعل صواب العبارة: ولكنْ حذفُ حرفِ الجرِّ مع أَنْ [قياسٌ] مطرد.
32 - (3/ 82) : المردان. والصواب: المرادان.
33 - (3/ 84) : دلالة مفهوم لقب وغايته. لعلها: اللقب.
34 - (3/ 86) : ولا يدعي أن هذا من خصائصه ... الصواب: يدعى،
ومثله في نفس الصفحة: وقوي هذا الاحتمال ... الصواب: وقوى.
وأنا لم أهتم بمثل هذه الملحوظات ...
35 - (3 86) : اختلاف [عبارة] الحديث ... قال المحقق: في ن ب (رواية) وهي أحسن.
36 - (3/ 91) : والمتنان جانبًا ... الصواب: حذف التنوين،
ووقع في هذه الصفحة: يأخذ من الهامه .. تضاف نقطتين على الهاء المربوطة.
37 - (3/ 95) : في الكلام على [أسماء] هذا الكتاب .. قال الحقق: في ن ب (رجال) وهي أحسن، وهذا هو المعتاد من صنيع المؤلف - رحمه الله - في عدة مواضع.
38 - (3/ 96) : الانتقات ... الصواب: الانتقال.
39 - (3/ 96) : ... مع انضمام [إلى] المستحب ... قال المحقق: في ن ب د (أن) . قلت: لعلها أصوب،
وفي هذه الصفحة: وهو مبنى ... الصواب: مبني،
وفيها: فإذا قلنا: به ... الصواب: حذف نقط القول.
40 - (3/ 105) : وخالف في باب صلاة الجماعة فصحح في (شرح المهذب) . قلت: هذه العبارة غير مستقيمة في نظري، ولعل النصَّ فيه سقط تقديره: وخالف في باب صلاة الجماعة فصحح في (شرح المهذب) أنه قصير. (أي: الجلوس بين السجدتين) . والله أعلم.
ولها مثيلات في المجلدين الأولين، لعله يتيسر لي مراجعتها.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [05 - 06 - 05, 06:29 م] ـ
31 - (3/ 82) : ولكن حذف حرف الجر مع أَنْ، وأن [قياس] مطرد. لعل صواب العبارة: ولكنْ حذفُ حرفِ الجرِّ مع أَنْ [قياسٌ] مطرد.
وقد وردت هذه الجملة مرة أخرى في (3/ 111) ،
وقد بدا لي وجهٌ آخر في تصويبها: ولكن حذف حرف الجر مع (أَنْ) ، و (أنَّ) [قياسٌ] مطرد.
وتحتاج إلى مراجعة كتب النحو.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [09 - 06 - 05, 04:03 ص] ـ
41 - (3/ 113) : فإني عن تقفر كم مكيث. قلت: الصواب (تقفركم) فهي كلمة واحدة، لا كما يظهر من تباعد النص.
42 - (3/ 122) : وقع في بحر (فأعي) أن يسبح ... قلت: الصواب: فأعيى.
43 - (3/ 124) : القائل له: [أبو] أيوب ابن أبي تميمة ... قلت المحقق في الحاشية: في (ن ب) ساقطة. قلت: وهو الصواب، فهو أبو بكر.
44 - (3/ 124) في نفس الموضع أعلاه: ابن أبي تميمة [كيساني] السختياني. قال المحقق: في (ن ب د) (كيسان) . قلت: وهو الصواب.
45 - (3/ 151) : سنة [اثنتي] عشرة. قال المحقق في الحاشية: في (ن ب) (اثنتي) . قلت: فلعل المثبت: اثنتى.
46 - (3/ 159) : في الركوع [فإن] المراد ... قال المحقق: في (ن ب د) : فإن. قلت: ما الفرق؟!
47 - (3/ 166) : موضع [للتعليم] قال المحقق: في (ن ب د) : تعليم. قلت: وهو الصواب.
48 - (3/ 167) : في كلام [كثيرين] من المناظرين. قال المحقق: في (ن ب د) : كثير. قلت: وهو الصواب.
49 - (3/ 212) : مأخوذ من [التسري] وهو النفيس. قال المحقق: في (ن د) : (الشيء السري) . قلت وهو الصواب، وانظر - إن شئت - لسان العرب (6/ 253) .
50 - (3/ 212) : ... لأن [لام] التسري راء، وهذه [تاء] . قال المحقق في الموضع الثاني: في (ن ب د) : (ياء) . قلت: وهو الصواب، وانظر - غير مأمور - لسان العرب (6/ 253) .
وفي اللسان - أيضًا - بدل قوله هنا (التسري) : السِّر.
51 - (3/ 212) : الحاشية رقم (4) فيها تقديم وتأخير.
52 - (3/ 242) : قال المحقق في الحاشية: وذكره في مجمع الزوائد (3/ 226) . قلت: الصواب: (3/ 223) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)