قلت: تحرف في الأصل إلى (أسلموا عليهم) ولم يبينه.
-وفي ص (373) س (4) قوله: (عتبة) .
قلت: تحرف في الأصل إلى (عبيد) ولم يبينه، وانظر ترجمته في"التقريب وأصوله".
-وفي ص (391) س (9) قوله: (عثمان بن سعد) .
قلت: وهو الصواب كما في المسند المطبوع (6/ 13) وتحرف في الأصل إلى (عثمان ابن سعيد) ، ولم يبينه، وانظر"التقريب وأصوله".
أما التصحيحات من غير ذكر الدليل سوى ما قدمناه فكثيرة منها: ص (79) تعليقة"5"وص (89) تعليقة"1"و (127) تعليقة"6"و (144) تعليقة"8"و (277) تعليقة"5"و (320) تعليقة"1"وغيرها.
9 -طبيعة تعامله مع المسند المطبوع الذي هو أصل الكتاب.
أ- وجود سقط في المسند المطبوع ولم يبينه، فمن ذلك:
-ففي ص (6) س (8) قوله: (حدثنا يحيى بن سعيد) .
ففي المطبوع (5/ 122) : (حدثنا سعيد) وسقط منه (يحيى بن) ، وجاء على الصواب في الأصل والموضع الثاني من المسند (5/ 114) وتحفة الأشراف (1/ 11) .
-وفي ص (10) س (2) قوله: (عن معمر) .
قلت: هو ساقط من المطبوع (5/ 134) ، وجاء على الصواب في الأصل الخطي، وانظر ترجمته في"تهذيب التهذيب" (6/ 311) .
-وفي ص (31) س (5) قوله: (حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي) . (كذا وقع في المخطوط، وهو الصواب) ، وجاء في المطبوع (5/ 116) : (حدثني أبو بكر المقدمي) ، وانظر كتاب"التاريخ الكبير" (1/ 49) و"الجرح والتعديل" (7/ 213) ، و"سير أعلام النبلاء" (10/ 0 66) و"تهذيب التهذيب" (9/ 79) .
-وفي ص (100) س (8) قوله: (عن أبيه) . سقط من المطبوع (3/ 150) .
والصواب إثباته كما في المخطوط و"تهذيب التهذيب" (9/ 82) .
-وفي ص (110) س (أخير) قوله: (وعفان) . سقط من المطبوع (3/ 285) .
-وفي ص (168) س (3) قوله: (لعله) . سقط من المطبوع (3/ 282) .
-وفي ص (168) س (11) قوله: (عنه به) . أي: عن حميد عن أنس.
قلت: سقط لفظ (عن حميد) من المطبوع (3/ 132) من رواية عبد الرحمن، وجاء على الصواب في الباقي.
-وفي ص (182) س (2) قوله: (عن سعد) . سقط من المطبوع (3/ 280) .
والصواب إثباته كما في إتحاف المهرة (1/ 81/ ب) و"التاريخ الكبير" (4/ 55) .
-وفي ص (183) س (10) قوله: (عبد اللّه بن) . ساقط من المطبوع (3/ 162 - 163) ، وهو خطأ. والصواب إثباته كما في المخطوط و"تحفة الأشراف"1/ 224 و"تهذيب التهذيب" (5/ 137) .
-وفي ص (185) س (14) قوله: (عن حسن) . ساقط من المطبوع (3/ 154) .
-وفي ص (200) س (1) قوله: (وأبي سعيد) . ساقط من المطبوع (3/ 145) .
-وفي ص (200) س (6) قوله: (عنه) . أي عن أبي قلابة عبد الله بن زيد، وهو ساقط من المطبوع (6/ 186) ، وهو ثابت في الأصل الخطي، وانظر النكت الظراف (1/ 254) .
-وفي ص (216) س (8) قوله: (وعفان) . ساقط من المطبوع (3/ 142) .
-وفي ص (303) س (10) قوله: (عن عبد الأعلى) . ساقط من المطبوع (3/ 187) .
-وفي ص (304) س (3) قوله: (ثنا يحيى بن سعيد) . ساقط من المطبوع (3/ 114) .
-وفي ص (312) س (7) قوله: (أخبرني يحيى بن أيوب) . ساقط من المطبوع (3/ 153) .
وهو خطأ، والصواب إثباتها كما في المخطوط و"التاريخ الكبير" (8/ 259) و"سير أعلام"
النبلاء" (5/ 505،506) و"تهذيب التهذيب" (11/ 176ـ 186) و"تاريخ بغداد" (14/ 157) ."
-وفي ص (323) س (7) قوله: (بن عمرو) . فلفظة (ابن) ساقطة من المطبوع (4/ 10) . والصواب إثباتها كما في المخطوطة وتحفة الأشراف (2/ 6) حديث (1740) .
-وفي ص (333) س (5) قوله: (عنه) . أي (عن عبد الله بن مرة) فسقط لفظ (ابن) من المطبوع (4/ 286) .
-وفي ص (370) س (14) قوله: (وعن ابن نمير) . ساقط من المطبوع (5/ 351) .
ب- وجود زيادة في المسند المطبوع وهي خطأ مع عدم التنبيه عليها عند العزو، فمن ذلك:
-ما في ص (188) س (5) قوله: (ويحيى) ، في المطبوع في هذه الرواية (3/ 115) زيادة وهي (عن شعبة) وهي مقحمة.
-وفي ص (228) س (13) قوله: (حدثنا هاشم) ، في المطبوع (3/ 226) زيادة (ثنا محمد بن عبد الله) . وهي مقحمة من السند الذي قبله.
-وفي ص (247) س (7) قوله: (قال عبد الله) في المطبوع (3/ 143) زيادة وهي (قال أبو عبيد بن عبد الله) فلفظة (أبو عبيد بن) مقحمة، وعبد الله بن أحمد كنيته: أبو عبد الرحمن.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)