-وفي ص (258) س (3) قوله: (عن معمر) ، في المطبوع (3/ 137) زيادة (عن الزهري) ولعلها مقحمة، ورواية عبد الرزاق في تحفة الأشراف (1/ 347) وليس فيها (عن الزهري) بين معمر وقتادة.
-وفي ص (246) س (9) قوله: (عن معمر) في المطبوع (3/ 165) زيادة (عن الزهري) ولعلها مقحمة، ورواية عبد الرزاق في تحفة الأشراف (1/ 344) وليس فيها ذكر للزهري بين معمر وقتادة.
-وفي ص (249) س (4) قوله: (عن معمر) وفي المطبوع (3/ 162) زيادة (عن الزهري) بين معمر وقتادة، وهي مقحمة.
-وفي ص (345) س (أخير) قوله: (حدثنا يزيد حدثنا شريك) وقع في المطبوع (4/ 298) زيادة (أنا شعبة) بينهما وهي مقحمة. انظر الطبقات الكبرى لابن سعد (4/ 367) .
-وفي ص (347) حديث (1092) وقع في المطبوع (4/ 290 - 291) في أول إسناده زيادة وهي (ثنا بهز ثنا شعبة) وهي مقحمة من السند الذي بعده.
وفي ص (370) س (11) جاء (عن مالك بقصة الدعاء) أي (عن مالك عن عبد الله بن بريدة عن أبيه) لكنه جاء في المطبوع (5/ 349) بزيادة (عن مالك بن مغول، ثنا يحيى بن عبد الله بن بريدة) فلفظة (يحيى بن) مقحمة.
جـ- لم ينبه على ما في المسند المطبوع مع مغايرته للأصل، مع أن الصواب ما في المطبوع:
-ففي ص (13) س (15) قوله: (جابر بن زيد) ، ومثله ص (177) س (12) .
قلت: كذا وقع في المخطوط (زيد) في الموضعين وهو تحريف، صوابه (يزيد) كما في المطبوع و"تهذيب الكمال"4/ 472 و"التاريخ الكبير"2/ 210 و"تهذيب التهذيب"2/ 51.
-وفي ص (19) س (14 - 15) قوله: (يحيى بن سعيد عن سعيد به) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، وفي المطبوع (5/ 126 - 127) ، (يحيى بن سعيد، عن سعيد، عن شعبة) ولعل الصواب (يحيى بن سعيد، عن شعبة به) .
-وفي ص (22) س (12) قوله: (عبيد الله) .
قلت: كما في المطبوع (5/ 138 - 139) ، و"تهذيب التهذيب"7/ 42، ووقع في المخطوط (عبد الله) .
-وفي ص (33) س (2) قوله: (سفيان بن سلمة) .
قلت: كذا وقع في المخطوط (بن) وهو خطأ، وصوابه (عن) كما في المطبوع (5/ 123) وسلمة بن كهيْل من مشايخ سفيان كما في"تهذيب الكمال" (11/ 314) و"سير أعلام النبلاء" (5/ 298) و"تهذيب التهذيب"4/ 155.
-وفي ص (39) س (1) قوله: (عبد الله) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، وصوابه (عبيد اللّه) كما في المطبوع (5/ 136) و"طبقات ابن سعد" (7/ 350) و"التاريخ الكبير" (5/ 395) و"تاريخ بغداد" (10/ 320) و"سير أعلام النبلاء" (11/ 442) و"تهذيب التهذيب" (7/ 40) .
-وفي ص (52) س (13) قوله: (يحيى بن أبي إسحاق) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، والصواب (يحيى بن إسحاق) كما في المطبوع (5/ 200، 201) ولفظة (أبي) مقحمة، وانظر"طبقات ابن سعد" (7/ 340) و"التاريخ الكبير" (8/ 259) و"تاريخ بغداد" (14/ 157) و"تهذيب التهذيب" (11/ 176) .
-وفي ص (87) س (9) قوله: (عبد الله السدوسي) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، وهو تحريف، وصوابه (عبيد اللّه السدوسي) كما في المسند المطبوع و"تهذيب التهذيب"، (6/ 433) .
-وفي ص (56) س (2) قوله: (السلمي) .
قلت: كذا وقع في المخطوط وعليها إشارة توقف، وصوابه كما في المطبوع (5/ 205) .
(السلّي) وضبطه السمعاني في"الأنساب" (7/ 201) بفتح السن المهملة وتشديد اللام، وله ترجمة في"التاريخ الكبير" (4/ 355، 356) ، و"تهذيب التهذيب" (5/ 12) ، وللمعلمي- رحمه الله- في تعليقه على"التاريخ الكبير" (2/ 328) تحقيق في نسبة أبي تميمة وهل هما اثنان أم واحد؟ فانظره إن شئت.
-وفي ص (59) س (4) قوله: (عياض بن عمر) عن أسامة عنه.
قلت: كذا وقع في المخطوط- وفيه تحريف، والصواب (عياض بن عمِّ أسامة عنه) كما في الحديث الذي بعده.
-وفي ص (115) س (4) قوله: (المبارك) .
قلت: هو من المطبوع ووقع في المخطوط (عن ابن المبارك) ولفظة (ابن) مقحمة، والمبارك هو ابن فضالة، انظر"تحفة الأشراف" (1/ 149) و"تهذيب التهذيب (10/ 28) ."
-وفي ص (119) س (5) قوله: (يلقّحون) .
قلت: وقع في المخطوط (يلحقون) وهو خطأ.
-وفي ص (126) س (14) قوله: (يصلّي) .
قلت: كذا وقع في المخطوط زيادة (يصلّي) وليست في المطبوع.
-وفي ص (127) س (4) قوله: (إلى) .
قلت: هو من المطبوع، وفي المخطوط (على) .
-وفي ص (176) س (14) قوله: (سعد) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)