الثانية: قولهم: القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر، ويلزم بها من أثبت شيئًا من الصفات ونفى شيئًا آخر أو من أثبت الأسماء ونفى الصفات 1.

ويتضح لنا من هذا أن مذهب أهل السنة مذهب وسط بين النفاة المعطلة وبين المشبهة الممثلة 2. وقد سلك هذا السبيل المستقيم جمع كبير من العلماء الراسخين 3.

وممن سلك هذا المسلك الشيخ محمد رشيد ـ رحمه الله ـ:

وأرى أنه من المناسب أن أذكِّر ـ وباختصار ـ بالحقيقة التي بسطتها

1 انظر: ابن تيمية: التدمرية (ص: 11ـ 12) وصالح آل مهدي: التحفة (1/ 66) ، وابن عثيمين: تقريب التدمرية (ص: 37) ، وانظر أيضًا: ابن تيمية: شرح الأصفهانية (ص: 25)

2 انظر: ابن تيمية: الحموية الكبرى (ص: 17) .

3 منهم: أبو الحسن الأشعري [ت: 330] في"الإبانة"ط. الجامعة الإسلامية (ص: 52 ـ 54) ، وط. دار الأنصار (ص: 70) وما بعدها، ت: فوقية حسين محمود. ومحمد بن إسحاق بن منده [ت:395] في"التوحيد"المجلد الثالث، والرد على الجهمية، ت: على ناصر فقيهي، ط. الأولى 1401هـ. والدارمي [ت: 280] في"الرد على الجهمية"و"الرد على المريسي". وعبد الله بن أحمد [ت: 290] في"السنة"المجلد الأول. ابن خزيمة [ت: 311] في"التوحيد"، ت: د. محمد خليل هراس. ابن بطة [ت: 387] في"الإبانة"المجلد الثالث"الرد على الجهمية". الآجري [ت: 360] في"الشريعة" (ص: 251) وما بعدها. والبيهقي [ت:458] في"الأسماء والصفات. واللالكائي [ت: 418] في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة". وابن عبد البر [ت: 463] في التمهيد (7/ 145) . وقوام السنة [ت:535] في الحجة (1/ 174) ، ت: محمد ربيع بن هادي. وابن تيمية [ت: 728] الفتوى الحموية، والرسالة التدمرية، وبيان تلبيس الجهمية. وابن القيم [ت:751] في= = مختصر الصواعق. وابن الوزير [ت:840] في إيثار الحق على الخلق. ومرعي بن يوسف الكرمي في أقاويل الثقات، ط. مؤسسة الرسالة، الأولى 1406هـ (1/128) وما بعدها. والسفاريني [ت:1188] في لوامع الأنوار. والمقريزي [ت: 845] في الخطط (2/ 356) وما بعدها. ومحمد صديق حسن خان [ت: 1307] في قطف الثمر (ص: 31 ـ 32) ، ت: د. عاصم القريوتي. ط. أولى 1404هـ"