والواوِ لئلا1 يلتقي ساكنانِ. افْعَلَلَتُ"ازْوَرَرْتُ"وابْيَضَضْتُ فإِنْ أردتَ"فُعِلَ"قلتُ أُبْيُوضٌ [في هَذا المكانِ] 2 واقْوُول جمعتَ بينَ ثلاثِ واواتٍ لأَنَّ الثانية كالمدةِ كما فعلتُ ذلكَ في"قَوْوِلَ".

قال أبو الحسن: أَقُولُ:3 واقْوُيِلْتُ لئلا أَجمعَ بينَ ثلاثِ واواتٍ فُعْلَلٌ من كِلتُ: كُوْلَلٌ وفُعْلِلٌ إِذا أَردتَ الفِعلَ: كُوَلِلٌ ولم يجمعْ4 بمنزلةِ بِيضٍ.

وبِيْعٍ لبعدِها5 مِنَ الطرفِ وصارتْ علَى أَربعةِ أَحرفٍ وكانَ الفعلُ ليسَ أَصله يائهِ6 التحريكُ. سمعنا مِنَ العربِ مَنْ يقولُ: تَعَيّطتِ7 الناقةُ ثُمَ قالوا: عُوطَطٌ8 فُعْلَلٌ9.

1 في الأصل لأن لا.

2 زيادة من"ب".

3 انظر: المقتضب 1/ 187. كان أبو الحسن يقول في: أقوول، أقويل يقلب آخرهن ياء ويدغم فيها التي قبلها، وعلته في ذلك اجتماع الواوات، ويقول: إنما تجري الأبنية على الأصول وليس في الأصول ما هو هكذا.

4 ولم يجمع: ساقط من"ب".

5 في"ب"بعدها.

6 في الأصل"بابه".

7 تعيطت: وتعوطت الناقة إذا لم تحمل أول سنة يطرقها الفحل، فهي عائط وحائل.

8 العوطط: مصدر، الناقة إذا لم تحمل السنة المقبلة، فهي عائط وعوطط.

9 في سيبويه 2/ 377: سمعنا من العرب من يقول: تعيطت الناقة. وقالوا: العوطط، فعلل.