وقَدْ ذكَرنا في القوافي ما يجوزُ تحريكُ الساكنِ [فيه] 1 للقافيةِ فَما يجوزُ في الشعرِ ولا يكونُ2 في غيرهِ [فمنه] 3 أَنْ يكونَ الاسم على ثلاثةِ أَحرفٍ مسكنِ الأَوسطِ فتحركهُ بالحركةِ التي للحرفِ الأَولِ وذلكَ أَنْ يكونَ علَى"فِعْلٍ"أَو"فَعْلٍ"أو"فُعْلٍ"فتحركُ للضرورة

قالَ زهير:

ثُمَّ اسْتَمرُّوا وقالوا: إنَّ مشرَبكم ... مَاءٌ بشَرقيّ سَلْمَى فَيْدُ أو رَكَكُ 4

وإنّما اسمُ الموضعِ"رَكَّ"ومثلُ ذلك قول رؤبة:

هاجَكَ مِنْ أرْوَى كمنهاضِ الفَكَكْ5

وإنّما هو"الفَكُّ"يقالُ: فَكَّهُ يفكهُ فكًّا وقالَ آخَرُ:

"يَلْعَجُ الجِلَدَا6.."

يريد الجِلْدَ فحركَ اللامَ لإِتباعِ ما قبلَها وقَد فَعَل رؤبةُ ما هو أَشدٌّ مِنْ هَذا قالَ:

1 زيادة من"ب".

2 في"ب"ولا يجوز.

3 زيادة من"ب".

4 مر تفسر هذا/ 407 من هذا الجزء.

5 مر تفسر هذا/ 406 من هذا الجزء.

6 الشا هد فيه تحريك اللام لاتباع ما قبله، وا لبيت بتمامه:

ذا تأوب نوح قامتا معه ... ضربا أليما بسبت يلعج الجلدا

وهو لعبد مناف بن ربع الهذلي.

وروى: إذا تجرد.. وكذلك يروي: إذا تجاوب.

نوح: أي: نساء ينحن قياما، والنوح: النساء القيام، وقوله: يلعج: يخرق الجلد ويقال: وجدت لاعج الحزن، أي: حرقته، ووجدت في جلدي لعجا، أي: حرقة، والسبت: الجلد المدبوغ يتخذ منه النعال.

وانظر: المنصف 2/ 308 والنوادر/ 30 والجمهرة 2/ 103 وشرح السيرافي 508 والتهذيب 1/ 276 والخزانة 3/ 174 والكامل/ 742 والاقتضاب للبطليوسي/ 273 والخصائص 4/ 333.