يرجع إلى"الذي"وتجعل عمرًا خبرًا للمبتدأ وإن جعلت في1 موضع"عمرو"في هذه المسألة"هندًا"كان أبين إذا قلت:"زيدٌ ذهبتْ هندٌ إليهِ"فأخبرتَ عن"هندٍ"قلتُ: التي زيد2 ذهبتْ إليهِ هندٌ, فإن ثنيتَ هندًا قلت:"اللتانِ زيدٌ ذهبتا إليه الهندانِ"فصار3 الكلام أوضح لما ظهر ضمير الفاعل, وهو الراجع إلى"اللتين"فإن أخبرتَ عن"الهاءِ"في هذه المسألة لم يجز من حيث لم يجز الإِخبار عن الهاء في"زيد ضربتهُ"فإن قلت:"زيدٌ ذاهبٌ إليه عمرو"فأخبرتَ عن"عمرو"قلت: الذي زيدٌ ذاهبٌ إليه هو"عمرو"جعلتَ"هو"فاعلًا وجعلتَ"هو"4 منفصلًا؛ لأن"ذاهبًا"اسمٌ إذا صار خبرًا لغير من هو لهُ أو صفةً أو حالًا صار فاعلهُ منفصلًا والفعلُ ليس كذلك, وقد مضى تفسير هذا وتقول:"زيدٌ يضربهُ أبوهُ"فإن أخبرت عن"زيدٍ"قلت:"الذي هو يضربه أبوهُ زيدٌ"جعلتَ"هو"موضعَ"زيدٍ"وهو الراجعُ إلى"الذي"والهاء في يضربهُ ترجع إلى"هو"وكذلك الهاء في"أبيهِ"كما كان في أصل المسألة, وإن أخبرتَ عن الأبِ قلتَ:"الذي زيدٌ يضربه أبوهُ"فتجعل5 في"يضربهُ"فاعلًا وهو صلة"الذي"وجعلت الأب خبرًا وهو"الذي". وهذه المسألة تلبس6 بقولك:"زيدٌ يضربُ أبَاهُ"لو قيلَ لك: أخبر عن"الأبِ"لقلت: الذي زيدٌ يضربهُ أبوهُ, ولو جعلتَ موضع أبيهِ أمهُ لارتفعَ اللبْسُ, لو قيلَ لك: كيفَ تخبرُ عن الأم من قولك:"زيدٌ تضربهُ أمهُ"لقلت:"التي زيدٌ تضربهُ أمهُ"ولو قلت:"زيدٌ يضرب أمه"فأخبرت عن الأم لقلتَ:"التي زيدٌ يضربُها أمهُ"وهذه المسألة متى ما لم يخالف فيها بين

1"في"ساقطة من"ب".

2 في"ب"الذي، بدلًا من"زيد".

3 في"ب"وصار.

4 في"ب"وجعلته.

5 في"ب"وتجعل.

6 في"ب"تلتبس.