وأقذَلةٍ، والكثير"فُعُلٌ"نحو قُذُلٍ، وقد يقتصرون على أدنى العدد فيه1.

وبنات الواو والياء على"أَفعِلَةٍ"نحو سَمَاءٍ وأَسمِيةٍ, وكرهوا بناء الأكثر2.

الثالث: فُعَالٌ: يجيء على"أَفْعِلَةٍ"في القليل: غُرابٌ وأَغْرِبةٌ، والكثير"فِعْلانٌ"نحو غِرْبانٍ وغِلْمَانٍ، ولم يقولوا: أَغْلِمَةٌ، استغنوا بغِلْمَةٍ والمضاعف: ذُبابٌ وأذبةٌ في القليل وذِبَّانٌ في الكثير, وقالوا في المعتل في أدنى العدد: أحْوِرةٌ والذين يقولون: حِوارٌ يقولون: حِيران. وأما سُوارٌ وسُورٌ فوافق الذين يقولون: سُوارٌ للذين يقولون: سِوارٌ كما اتفقوا في الحُوار3 وقال قوم: حُوران وربما اقتصروا على بناء أدنى العدد فيه كما فعلوا ذلك في غيره وقالوا: فُؤَادٌ وأَفْئدةٌ, وقالوا: قُراد وقُرُدٌ, وذُبَابٌ وذُب.

الرابع: فَعيلٌ: يجمع في القليل على"أَفْعِلَةٍ"والكثيرُ فُعُلٌ وفُعْلان، مثل رَغيفٍ وأرْغفَةٍ ورُغُفٍ ورُغْفَانٍ، وربما كسروه على"أفْعِلاء"نحو أَنْصباء. وقد قال بعضهم4 فيه:"فِعْلان"قال: فصِيلٌ وفِصلانٌ، والمعتل نحو قَريٍّ وأقريةٍ وقُريَانٍ، ولم يقولوا في صَبِيٍّ وأَصْبِيةٍ, استغنوا بِصبيةٍ، وقالوا في المضاعف: حزيز5 وأحزةٌ وحُزَّانٌ، وقال بعضهم: حِزَّانٌ وقالوا: سريرٌ وأسِرةٌ وسُرُرٌ وقالوا: فَصِيلٌ وفصالٌ حيث قالوا: فَصِيلةٌ وتوهموه الصفة فشبهوه بظَريفةٍ وظِرافٍ حيث أنثوا, وكان هو المنفصل من أبٍ, وقد قالوا: أَفِيلٌ وأَفَائل وهو حاشية الإِبل. وقالوا: إفَالٌ شبهوها بِفصَالٍ حيث قالوا في الواحد: أفْيلة فأشبه الصفة.

الخامس: فَعولٌ: ويذكر في باب المؤنث.

1 كما فعلوا ذلك في بنات الثلاثة وهو أزمنة وأمكنة.

2 الاعتلاء بالياء؛ لأنها أقل الياءات احتمالًا وأضعفها, وانظر الكتاب 2/ 193.

3 أي: يجوز في الحوار ضم وكسر الحاء.

4 انظر الكتاب 2/ 193.

5 حزيز: رجل شديد السوق والعمل، والمكان الغليظ المنقاد.