فيه1 وبنات الواو والياء على"أَفعِلَةٍ"نحو: سَمَاءٍ وأَسمِيةٍ. وكرهوا بناء الأكثر2.

الثالث: فُعَالٌ: يجيء على"أَفْعِلَةٍ"في القليل: غُرابٌ وأَغْرِبةٌ، والكثير"فِعْلانٌ"نحو: غِرْبانٍ، وغِلْمَانٍ، ولم يقولوا: أَغْلِمَةٌ، استغنوا بغِلْمَةٍ، والمضاعف ذُبابٌ وأذْبةٌ في القليل وذِبَّانٌ في الكثير، وقالوا في المعتل في أدنى العدد أحْوِرةٌ، والذين يقولون: حِوارٌ يقولون: حِيرانٌ.

وأما سُوارٌ وسُورٌ فوافق الذين يقولون: سُوارٌ للذين يقولون: سِوارٌ كما اتفقوا في الحُِوار3، وقال قوم: حُورانٌ، وربما اقتصروا على بناء أدنى العدد فيه كما فعلوا ذلك في غيره وقالوا: فُؤَادٌ وأَفْئدةٌ، وقالوا: قُرادُ وقُرُدٌ، وذُبَابٌ وذُبٌ.

الرابع: فَعيلٌ: يجمع في القليل على"أَفْعِلَةٍ"والكثيرُ: فُعُلٌ وفُعْلانٌ مثل: رَغيفٍ وأرْغفَةٍ ورُغُفٍ ورُغْفَانٍ، وربما كسروه على"أفْعِلاءِ"نحو: أَنْصَباءٍ. وقد قال بعضهم4 فيه"فِعْلانٌ"قال: فَصِيلٌ وفِصلانٌ، والمعتل نحو: قَرْيٍّ وأقرْيةٍ، وقُريَانٍ، ولم يقولوا في: صَبِيٍّ أَصْبِيةٍ، استغنوا بِصبيَةٍ، وقالوا: في المضاعف: حزيز5 وأحزَةٌ وحُزَّانٌ، وقال بعضهم: حِزَّانٌ، وقالوا: سريرٌ وأسِرَةٌ وسُرُرٌ، وقالوا: فَصِيلٌ وفصالٌ، حيث قالوا: فَصِيلةٌ وتوهموه الصفة فشبهوه بظَريفةٍ وظِرافٍ حيث أنثوا وكان هو

1 كما فعلوا ذلك في بنات الثلاثة هو: أزمنة وأمكنة.

2 الاعتلال بالياء -لأنها أقل الياءات احتمالا وأضعها. وانظر: الكتاب 2/ 193.

3 أي: يجوز في الحوار- ضم وكسر الحاء.

4 انظر: الكتاب 2/ 193.

5 حزيز: رجل شديد السوق والعمل، المكان الغليظ المنقاد