الحديث الثالث

عن أبي هريرة - رضي الله عنه:"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: (( اركبها ) )، قال: إنها بدنة؟ قال: (( اركبها ) )، فرأيته راكبها يساير النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم"، وفي لفظ: قال في الثانية أو الثالثة: (( اركبها، ويلك - أو: ويحك ) ).

قوله:"فرأيته راكبها يساير النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم"في رواية:"والنعل في عنقها"، ولمسلم:"بينا رجل يسوق بدنة مقلدة".

قوله:"قال في الثانية أو الثالثة: (( اركبها ويلك - أو ويحك ) )"، في حديث أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلًا يسوق بدنة، فقال: (( اركبها ) )، قال: إنها بدنة؟ قال: (( اركبها ) )، قال: إنها بدنة؟ قال: (( اركبها ) )ثلاثًا، وللنسائي:"وقد جهده المشي".

قوله: (( ويلك - أو: ويحك ) )، وعند مسلم: (( ويلك اركبها، ويلك اركبها ) )، ولأحمد قال: (( اركبها ويحك ) )، قال: إنها بدنة؟ قال: (( اركبها ويحك ) )، قال الهروي: (ويل) تقال لِمَن وقع في هلَكَة يستحقُّها، وويح: لِمَن وقع في هلَكَة لا يستحقُّها، قال القرطبي، قال له: ويلك تأديبًا له؛ لأجل مراجعته له مع عدم خفاء الحال عليه.

قال الحافظ: واستدلَّ به على جواز ركوب الهدي سواء كان واجبًا أو متطوعًا به، لكنه - صلى الله عليه وسلم - لم يستفصل صاحب الهدي عن ذلك، فدلَّ على أن الحكم لا يختلف بذلك، وأصرح من هذا ما أخرجه أحمد من حديث علي:"أنه سُئِل: هل يركب الرجل هديَه؟ فقال: لا بأس، قد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يمرُّ بالرجال يمشون، فيأمرهم يركبون هديه؛ أي: هدي النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم"إسناده صالح، انتهى.

وأخرج مسلم من حديث جابر مرفوعًا: (( اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرًا ) ).

وروى أبو داود في"المراسيل"عن عطاء:"كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمر بالبدنة إذا احتاج إليها سيدها أن يحمل عليها ويركبها غير منهكها"، قلت: ماذا؟ قال: الراجل والمتيع اليسير، وهذا قول الجمهور، ونقل عياض الإجماع على أنه لا يؤجرها.