ولا تلحق هذه النون ما بقي من حروف الجر.

وأَجازَ الجزولي: حذف النون من:"عن ومِن"في الاختيار، فيقول علَى مذهبه:"مِنِي، وعَنِي"بالتخفيف.

وعلم مما تقدم: أن ياء المتكلم تصلح لمحل النصب والخفض فقط؛ نحو: إِني وعني.

(وَليْتَني) مبتدأ و (فَشَا) خبره، والألف للإطلاق، و (بَعْضُ) فاعل بقوله: (خَفَّفا) .

واللَّه الموفق

ص:

71 -وَفِي (لَدُنِّي) (لَدُنِي) قَلَّ وَفِي ... (قَدْنِي) وَ (قَطْنِي) الْحَذْفُ أَيْضًا قَدْ يَفِي (1)

ش:

الذي يتصل بياء المتكلم من الأسماء إِن كان"لدن"أَو"قَد"أَو"قط".. فالكثير فيهِ: ثبوت النون.

المعنى: يا من يسأل عن هؤلاء القوم عني، اعلم أني لا أنسب إلى هذه القبيلة، وليست لها صلة بي.

الإعراب: أيها: أي: منادى بحرف نداء محذوف مبني على الضم في محل نصب. وها: حرف تنبيه. السائلُ: نعت لأي. عنهم: جار ومجرور متعلق بسائل. وعني: معطوف على الجار والمجرور السابق، لست: ليس: فعل ماض ناقص، وتاء المتكلم اسمه. من قيس: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس، وقيس ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث؛ لأنه اسم قبيلة. ولا: الواو عاطفة، لا نافية، قيس: مبتدأ. مني: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.

وجملة المبتدأ والخبر: معطوفة على جملة ليس واسمها وخبرها.

الشاهد: قوله: عنِي ومنِي -بتخفيف النون- حيث لم تأت نون الوقاية لضرورة الشعر.

(1) في لدني: جار ومجرور متعلق بقلَّ. لدني: قصد لفظه: مبتدأ. قلَّ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على لدني المخففة، والجملة من قلَّ وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ. وفي قدني: جار ومجرور متعلق بيفي الآتي. وقطني: معطوف على قدني. الحذف: مبتدأ. أيضًا: مفعول مطلق لفعل محذوف. قد: حرف تقليل. يفي: فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود على الحذف، والجملة من يفي وفاعله في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو الحذف والجملة معطوفة على جملة المبتدأ والخبر السابقة.