* للعاقل؛ كـ (جعفر، وزيد، ومعدي كرب، وهند، وخرنقا) الشَّاعرة أخت طرفة بن العبد لأمه.

* ولغير العاقل من المألوفات: كـ"قرن"قبيلة، و"عدَن"اسم مكان، و"دلدل"اسم بغلة النبي -صلى الله عليه وسلم-، و"يعفور"اسم حماره، و"أعوج"اسم فرس، و"لاحق"كذلك، و"شذقم"اسم جمل النعمان بن المنذر، و"هيلة"اسم للشاة، و"واشق"لكلب.

قال بعضهم: ووافق المصنف الآية الكريمة، وهي قوله تعالَى: {وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ} ؛ فإن"واشقًا"وقع ثامنًا للأسماء التي ذكرها.

و (اسْمٌ) مبتدأ، و (يُعَيِّنُ الْمُسَمَّى) وصف له، و (عَلَمُهُ) خبر، والضمير يعود عَلَى"اسْمٌ". وقيل غير ذلك.

واللَّه الموفق

ص:

74 -وَاسْمًا أَتَى وَكُنْيَةً وَلَقَبَا ... وَأَخِّرَن ذَا إِنْ سِوَاهُ صَحِبَا (1)

ش:

يأتي العلم: اسمًا، أَو كنية، أَو لقبًا.

والكنية: ما صُدِّرت بـ (أب أو أم) ؛ كأبي بكر، وأم سلمة.

واللقب: ما أشعر بمدح، أَو ذم في مسماه.

(1) واسمًا: حال من الضمير المستتر في أتى. أتى: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى العَلَم. وكنية، ولقبا: معطوفان على قوله اسمًا. وأخِّرن: الواو حرف عطف، أخر: فعل أمر مبني على الفتحِ لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. ذا: مفعول به لأخِّر، وهو اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب. إن: حرف شرط. سواه: سوى: مفعول به مقدم لصحب، وسوى مضاف، وضمير الغائب العائد إلى اللقب مضاف إليه. صحبا: صحب: فعل ماض فعل الشرط، مبني على الفتح في محل جزم، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى اللقب، وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن صحب اللقب سواه .. فأخِّره.