فالأول: نحو: الصديق، والفاروق، وزين العابدين.

[والثاني] : كأنف الناقة، وبطّة، وقفة.

ومن كنَى غير العاقل: أبو صابر، وابن آوَى، وبنت وردان، وسيأتي.

والاسم: ما عدا ذلك.

وقوله: (ذَا) إِشارة إِلَى اللقب؛ يعني: إِن وجد اللقب مع الاسم أَو الكنية أَو معهما .. فأخر اللقب.

لكن المعتمد: لَا يجب تأخيره إِلَّا مع الاسم؛ نحو: (هذا زيد زين العابدين) .

ولا ترتيب بَينَ الكنية وغيرها مطلقًا.

وفي بعض النسخ: (وَذا اجْعَل آخِرًا إِذَا اسْمًا صَحِبَا) ، فيكون المعنَى: واللقب اجعله آخرًا مع الاسم.

وهذا لَا كلام فيهِ.

وجاء عَلَى الأصل قولُهُ:

وَمَا اهَتَزَّ عَرشُ اللَّهِ مِنْ أَجَلِ هَالِكٍ ... سَمعنَا بِهِ إلا لِسَعْدٍ أَبي عَمرو (1)

فقدم الاسم عَلَى الكنية.

(1) التخريج: البيت لحسان بن ثابت في شرح التصريح 1/ 121، والمقاصد النحوية 1/ 393.

شرح المفردات: اهتز: تحرك. الهالك: الميت.

الإعراب: وما: الواو بحسب ما قبلها، وما: حرف نفي. اهتز: فعل ماض مبني على الفتح. عرش: فاعل مرفوع بالضمة، وهو مضاف. الله: اسم الجلالة مضاف إليه مجرور. من أجل: جار ومجرور متعلقان باهتز، وهو مضاف. هالك: مضاف إليه مجرور بالكسرة. سمعنا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. يه: جار ومجرور متعلقان بسمع. إلا: حرف حصر. لسعد: جار ومجرور متعلقان باهتز. أبي: بدل من سعد مجرور بالياء لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. عمرو: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة: (ما اهتز) : بحسب ما قبلها. وجملة (سمعنا) : في محل جر نعت هالك.

الشاهد: قوله: (لسعد أبي عمرو) ؛ حيث قدم الاسم الذي هو (سعد) على الكنية التي هي (أبي عمرو) ، وهذا على الأصل.