أراد: (وليس بذي نبل) فجاء في غير الحرف والصنائع؛ إذ ليس المراد به نفي صناعة النِّبال، بل المراد نفي أن يكون معه نِبال.

قال في"الكافية": وحمل عليه المحققون: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} ؛ أي: بذي ظلم.

وقيل: صيغ المبالغة وغيرها في صفات اللَّه سواء في الإثبات.

وقيل: هو بمعنى فاعل، فلا كثرة فيه ولا مبالغة.

وقيل: قصد التعويض؛ لأن ثَمَّ ظلامًا للعبيد من ولاة الجور.

وقيل: أراد: (ليس بظالم ليس بظالم ليس بظالم) .

وقيل: لما كان (العبيد) جمع كثرة. . جيء في مقابله بالكثرة؛ كما في {عَلَّامُ الْغُيُوبِ} ، ولهذا قيل في آية أخرى: {عَالِمُ الْغَيْبِ} .

ويستغنى أيضًا بـ (فَعِل) بكسر العين؛ كـ (طَعِم) ، و (عَمِل) بمعنى: (ذي طعام) ، و (ذي عمل) .

ومنه قوله:

لَستُ بِلَيلِيٍّ وَلَكِنّي نَهِر ... لَا أُدْلِجُ اللّيلَ وَلَكِن أَبتَكِرْ (1)

= مفعول به، وفاعله: ضمير مستتر تقديره: هو، والمصدر المؤول من أنْ وما بعدها: معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. به: جار ومجرور متعلّقان بـ (يطعن) . وليس: الواو: حرف عطف، ليس: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. بذي: الباء حرف جر زائد، وذي: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنّه خبر ليس، وهو مضاف. سيف: مضاف إليه مجرور. وليس: حرف عطف، ليس: فعل ماضٍ ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره: هو. بنبّال: الباء حرف جرّ زائد، نبّال: اسم مجرور لفظًا، منصوب محلًا على أنّه خبر ليس.

وجملة (ليس بذي رمح) : بحسب ما قبلها. وجملة (يطعنني) : صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب. وجملة (ليس بذي سيف) : معطوفة على الجملة الأولى. وجملة (ليس بنبال) : معطوفة على الجملة الأولى أيضًا.

والشاهد: قوله: (نبّال) ؛ حيث بناه على فعّال، والقياس (نابل) أي: ذو نبل، ولكنّه أجراه مجرى صاحب الصفة، كما قيل: بغّال وسيّاف.

(1) التخريج: الرجز بلا نسبة في أوضح المسالك 4/ 341، وشرح الأشموني 3/ 745، وشرح التصريح 2/ 337، وشرح ابن عقيل ص 665، وشرح عمدة الحافظ ص 900، والكتاب =