وشذ قول الحجازيين: (القُصوى) ، وقياسه: (القُصيا) ؛ لأنه وصف.

وبنو تميم يقولون: (القُصيا) على القياس.

وقوله: (وصفًا) : حال من (فُعلَى) .

والله الموفق