فقدم الخبر وهو (بنونا) ، والأصل: (بنو أبنائنا بنونا) ؛ لأنَّ المراد تشبيه بني الأبناء بالأبناء.

وخير الفارسي فِي (زيد الظّريف) .

ومثال استوائهما فِي التّنكير: (أفضل منك أفضل من زيد) ، فـ (أفضل منك) : مبتدأ. و (أفضل من زيد) : خبر، ولَا يجوز تقديم الخبر هنا؛ إِذ قصدك أَن تعلمه أَن الشّخص الّذي هو أفضل منه هو أفضل من زيد.

وإِذا قدمت الخبر وقلت: (أفضل من زيد أفضل منك) جاز أَن يكونَ:

(أفضل من زيد) : مبتدأ؛ كونه عاملًا فيما بعده.

أَو: (أفضل منك) : خبره وهذا فيه عكس المراد.

والمسوغ لكون أفعل التّفصيل هنا مبتدأ: كونه عاملًا فيما بعده، علَى حد قولك: (رغْبَةٌ في الْخَيْرِ خَيْرٌ) .

فلو وجدت قرينة .. جاز أيضًا التّقديم.

والحاصل: أنه يقول: امنع تقديم الخبر إن استوى الجزءان فِي التّعريف والتّنكير وَلَم يوجد قرينة.

واللَّه الموفق

=الإِعراب: بنونا: خبر مقدّم للمبتدأ مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم، وهو مضاف، ونا: ضمير في محلّ جرّ بالإِضافة. بنو: مبتدأ مؤخّر مرفوع بالواو لأنّه ملحق بجمع المذكر السّالم، وهو مضاف. أبنائنا: مضاف إِليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، ونا: ضمير متصل في محلّ جرّ بالإِضافة. وبناتنا: الواو: حرف عطف، بناتنا مبتدأ أوّل مرفوع، وهو مضاف، ونا: ضمير متصل مبني في محل جرّ بالإِضافة. بنوهنّ: مبتدأ ثانٍ مرفوع، وهو مضاف، وهنّ: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ بالإِضافة. أبناء: خبر للمبتدأ الثّاني، وهو مضاف. الرّجال: مضاف إِليه. الأباعد: نعت الرّجال مجرور بالكسرة.

وجملة (بنونا بنو) : ابتدائية لا محلّ لها من الإِعراب. وجملة (بناتنا بنوهن أبناء الرّجال) : معطوفة على الجملة السّابقة. وجملة (بنوهن أبناء الرّجال) : في محلّ رفع خبر المبتدأ الأول.

الشاهد: قوله: (بنونا بنو أبنائنا) ؛ حيث جاز تقديم الخبر على المبتدأ مع مساواتهما في التّعريف، لأجل القرينة المعنوية، لأن الخبر هو محط الفائدة، فما يكون فيه التّشبيه الذي تذكر الجملة لأجله فهو الخبر، وهو قوله: بنونا؛ إِذ المعنى: أن بني أبنائنا مثل بنينا، لا أنّ بنينا مثل بني أبنائنا.