بَنِي غُدَانَةَ مَا إِنْ أَنْتمُ ذَهَبٌ (1)

و (إِن) زائدة كافة.

والكوفيون: نافية جيء بها لتوكيد النّفي، وأعملوها مع (إن) ويعضدهم رواية ابن السّكيت: (ما إن أنتم ذهبا) .

وقيل: النصب عندهم علَى نزع الخافض.

والمعتمد: لا تعمل مع (إن) ؛ لبعدها عن شبه (ليس) بوقوع (إن) بعدها. وقيل: ضعفت عن تخطي (إن) .

وقد تقع (إن) بعد:

الموصولة؛ كقولِهِ تعالَى: {وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ} .

وبعد المصدرية، كقول الشَّاعرِ:

وَرَجِّ الفَتَى لِلْخَيرِ مَا إِنْ رَأَيْتَهُ ... عَلَى السِّنِّ خَيْرًا لَا يَزَالُ يَزِيْدُ (2)

(1) التخريج: البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 3/ 340، وأوضح المسالك 1/ 247، وتخليص الشواهد ص 277، والجنى الداني ص 328، وجواهر الأدب ص 207، 208، وخزانة الأدب 4/ 119، والدرر 2/ 101، وشرح التصريح 1/ 197، وشرح شذور الذهب ص 252، وشرح شواهد المغني 1/ 84، وشرح عمدة الحافظ ص 214، وشرح قطر الندى ص 143، ولسان العرب 9/ 190 صرف، ومغني اللبيب 1/ 25، والمقاصد النحوية 2/ 91، وهمع الهوامع 1/ 123.

اللغة: غدانة: حي من بني يربوع. الصريف: الفضة الخالصة. الخزف: الفخار.

المعنى: يهجو الشاعر بني غدانة وينعتهم بالحقارة، وأنهم ليسوا بأشراف الناس وأسيادهم.

الإعراب: بني: منادى منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف. غدانة: مضاف إليه مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف. ما: حرف نفي. إن: زائدة. أنتم: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ. ذهب: خبر المبتدأ مرفوع. ولا: الواو: حرف عطف، لا: لتأكيد النفي. صريف: معطوف على ذهب. ولكن: الواو: حرف عطف، لكن: حرف استدراك. أنتم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الخزف: خبر المبتدأ مرفوع.

وجمله (بني غدانة) : لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية تقديرها: أنادي. وجملة (ما إن أنتم ذهب) : لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية. وجملة (أنتم الخزف) : معطوفة على (أنتم ذهب) .

الشاهد: قوله: (ما إن أنتم ذهب) ؛ حيث زيدت (إن) بعد (ما) فبطل عملها.

(2) التخريج: البيت للمعلوط القريعي في شرح التصريح 1/ 189، وشرح شواهد المغني ص 85،=