* قسم لليقين؛ كـ (علم، ووجد) بمعنَى علم لا بمعنَى أصاب، ومثلهما (ألفى، ودرَى، وتعلم) بمعنَى أعلم.

قال اللَّه تعالَى: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ} ، و {وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ} ، {إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آبَاءَهُمْ ضَالِّينَ} .

وكَقَولِ الشَّاعرِ:

دُريتَ الوَفِيّ العَهْدَ يَا عُرْوَ فَاغْتَبطْ ... (1)

فـ (التاء) : نائب الفاعل، وهو المفعول الأول، و (الوفي) : مفعول ثان.

والاغتباط والغبطة: أَن يتمنَى مثل حال المغبوط.

وقولِ الآخرِ:

تَعلّمْ شِفَاءَ النّفْسِ قَهْرَ عَدُوِّهَا ... (2)

(1) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: فَإنَّ اغْتِبَاطًا بالوَفَاءِ حَمِيدُ

وهو بِلَا نسبة في أوضح المسالك 2/ 33، والدّرر 2/ 245، وشرح التّصريح 1/ 247، وشرح ابَن عقيل ص 212، 218، وشرح قطر النّدى ص 171، والمقاصد النّحوية 2/ 372، وهمع الهوامع 1/ 149.

اللُّغة: دريت: عُلِمت. الوفي العهد: الصّادق في ولائه. عُرو: ترخيم عروة، وهو اسم رجل. الاغتباط: السّرور.

المعنى: يقول: لقد علم أنك وفي للعهد، فحق لك أن تُسرَّ يا عروة وتحمد.

الإِعراب: دريت: فعل ماض للمجهول، والتّاء: نائب فاعل. الوفي: مفعول به ثان، وهو مضاف. العهد: مضاف إِليه مجرور. يا: حرف نداء. عرو. منادى مرخم مبني على الضّم المقدر على التّاء المحذوفة في محل نصب على النّداء. فاغتبط: الفاء: حرف عطف، اغتبط: فعل أمر، والفاعل: أنت. فإِن: الفاء: حرف استئناف أو تعليل، إِن: حرف مشبه بالفعل. اغتباطًا: اسم إِن منصوب. بالوفاء. جار ومجرور متعلقان باغتباطًا. حميد. خبر إِن.

وَجُملَة (دريت الوفي العهد) : لا محل لها من الإِعراب؛ لأَنَّها ابتدائية. وجملة (يا عرو) : لا محل لها من الإِعراب؛ لأَنَّها استئنافية. وجملة (اغتبط) : لا محل لها من الإِعراب، لأَنَّها استئنافية، أو جواب شرط جازم محذوف مع فعله تقديره: فإِن كنت فاغتبط. وجملة (إِن اغتباطًا حميدٌ) : لا محل لها من الإِعراب؛ لأَنَّها تعليلية.

الشاهد: قوله: (دريت الوفي) ؛ حيث دخل الفعل (درى) على المبتدأ والخبر فنصبهما معًا.

(2) التخريج: صدر بيت من الطويل، وعجزه: فَبالِغْ بِلُطْفٍ في التَّحيُّلِ والْمَكْرِ

وهو لزياد بن سيار في خزانة الأدب 9/ 129، والدّرر 2/ 246، وشرح التّصريح 1/ 247، وشرح