اِعتَصِمْ بالرَّجَاءِ إِنْ عَنَّ بَأسٌ ... وَتَنَاسَ الَّذِي تَضَمَّنَ أَمْسُ (1)

ومن نصبه على الظرفية مع (أل) قولُهُ:

وَإِنِّيْ وَقَفْتُ اليوَمَ وَالأَمْسَ قَبْلَهُ ... بِبَابِكَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ تَغْرُبُ (2)

(1) التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر 3/ 107، وشرح التصريح 2/ 226، والمقاصد النحوية 4/ 37 وهمع الهوامع 1/ 209.

شرح المفردات: اعتصم: تمسك. البأس: الشدة: عنّ: بدا، ظهر.

المعنى: يقول: تمسك بالأمل، ولا تستسلم لليأس إن انتشرت أمامك المصاعب وتغافل عن الماضي وما حمله لك من آلام.

الإعراب: اعتصم: فعل أمر مبني على السكون، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. بالرجاء: جار ومجرور متعلقان باعتصم. إن: حرف شرط. عنَّ: فعل ماض، وهو فعل الشرط. بأسٌ: فاعل مرفوع بالضمة. وتناسَ: الواو حرف عطف؛ تناس: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت. الذي: اسم موصول مبني في محلّ نصب مفعول به. تضمَّن: فعل ماض مبني على الفتح. أمسُ: فاعل مرفوع بالضمة.

وجملة: (اعتصم) : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة: (إن عنّ بأس) : الشرطية اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة جواب الشرط المحذوفة المقدرة ب (فتناسَ) : في محلّ جزم؛ لاقترانها بالفاء. وجملة (تناس) : معطوفة على جملة (اعتصم) لا محلّ لها من الإعراب. وجملة: (تضمن أمس) : صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد: قوله: (تضمن أمسُ) ؛ حيث رفع (أمسُ) بالضمة على لغة بني تميم، والحجازيون يبنونها على الكسر.

(2) التخريج: البيت من الطويل، وهو لنصيب يمدح سليمان بن عبد الملك، وهو في معاني القرآن للفراء (1/ 467) ، والخصائص (1/ 394،(3/ 57) ، والمحتسب (2/ 190) ، والإنصاف (1/ 320) ، والأمالي الشجرية (2/ 260) ، والبحر المحيط (7/ 110) ، والارتشاف (ص 575) ، والتذييل (3/ 376، 377) ، وتعليق الفرائد (ص 1605) ، والهمع (1/ 209) ، والدرر (1/ 175) ، وديوان نصيب (ص 62) واللسان مادة"أمس".

الإعراب: وإني: الواو حسب ما قبلها، إن: حرف توكيد ونصب، والياء ضمير متصل اسمها. وقفت: فعل وفاعل. الوم: ظرف زمان منصوب، متعلق بوقفت. والأمس: الواو حرف عطف، الأمس: اسم معطوف على اليوم منصوب مثله. قبله: ظرف زمان منصوب، والهاء: ضمير مضاف إليه. ببابك: جار ومجرور متعلقان بوقفت. حتى: حرف غاية وجر. كادت: فعل ماض ناقص من أفعال المقاربة، والتاء للتأنيث. الشمس: اسم كاد مرفوع. تغرب: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر جوازًا تقديره هي.