حسبُ الصّالحين)؛ فإِن: (الذّكاء) ، و (الحسب) : ليسا علاجيين.

• ويجوز الرّفع والنّصب فِي: (لزيدٍ علمٌ علم الفقهاء) .

فالرّفع: علَى أنه خبر لمحذوف.

والنّصب: علَى تقدير: أنك مررت عليه فِي حال التّعلم فيكون علاجيًا.

وقيل: يجوز الرّفع فِي نحو: (لهُ صوتٌ صوتُ حمار) علَى حذف الصّفة؛ أَي: (مثل صوت حمار) ، أو خبرًا لمحذوف؛ أَي: (هو صوت حمار) .

وسوَّى بعضهم: بَينَ النّصب والرّفع، ونسب ذلك لأبي الحسن علي بن عصفور تلميذ الشّلوبين.

واللَّه الموفق