والأصل: (ينفعني) ففصل (الياء) ، فقال: إِياي.

وقال آخر:

.. . . . . . . . . ... إِلَيكَ حَتَّى بَلَغَتْ إيَّاكا (1)

والأصل: (بلغَتْكَ) ففصل (الكاف) ، وسبق فِي الفاعل.

والزّجاج: أَن النّاصب فعل بعد (الواو) ؛ فتقدير: (سرت والطّريق) ؛ أَي: ولابست الطّريق، وعلَى هذا: فـ (الطّريق) : مفعول به.

ومن هنا قال أحمد بن الخباز: فعلَى قوله .. فُقِد المفعول معه من الكلام. انتهى.

اسم، وقوله: شيخٌ قَلِع: ككتف: يتقلَّع إذا قام ومَشَى كأنَّهُ يَنْحَدِرُ.

الشاهد: قوله: (ينفعا إياي) ، حيث إن عامل النّصب لا يفصل من معموله إِذا كَانَ ضميرًا إلا ضرورة كما في هذا البيت.

(1) التخريج: هذا عجز بيت من الرجز، وصدره: أَتَتْكَ عنسٌ تَقْطَعُ الأَرَاكا

وهو لحميد الأرقط في تخليص الشواهد ص 92، وخزانة الأدب 5/ 280، 281، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 169، وتخليص الشواهد ص 85، والخصائص 1/ 307، 2/ 194، ورصف المباني ص 138، والكتاب 2/ 362، واللمع في العربية ص 189.

اللغة: العنس -بفتح فسكون-: الناقة الشديدة القوية على السير. وقوله: (تقطع الأراك) : أراد تقطع الأرضين التي هي منابت الأراك، والأراك -بوزن السحاب-: العود الذي يساك به.

المعنى: لقد جاهدَت هذه الناقة في مسيرها حتى وصلت إليك وتنعّمت بقربك.

الإعراب: أتتك: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، والتاء: للتأنيث، والكاف: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. عنسٌ: فاعل مرفوع بالضمة. تقطع: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. الأراكا: مفعول به منصوب بالفتحة، والألف: للإطلاق. إليك: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من الضمير في تقطع. حتى: حرف جر وغاية. بلغت: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. إياكا: ضمير نصب منفصل في محلّ نصب مفعول به، والألف: للإطلاق. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل بلغت: في محلّ جرّ بحرف الجر، والجار والمجرور: متعلقان بالفعل تقطع.

وجملة (أتتك) : ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة (تقطع) : في محل رفع نعت عنس.

الشاهد: قوله: (بلغت إيّاك) ؛ حيث وضع الضمير المنفصل (إياك) موضع الضمير المتصل (الكاف) ، وهذا من الشاذّ.