وبالتجريد: نحو: (اثنان، وكلا، وكلتا) .

وحكي: (اثنٌ) .

وقال البغداديون: (كلتا) واحدُها: (كِلتَ) ، واستدلوا بقولِهِ:

فِيْ كِلْتَ رِجلَيهَا سُلَامَى وَاحِدَةْ ... (1)

وأجيب بحذف الألف للضرورة.

وخرج أيضًا: ما كان على صورة التثنية والمراد به الجمع؛ كقوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ} ؛ لأن معناه: (كرَّات) ؛ إِذ البصر لا ينقلب وهو حسير من كرتين.

ومنه: (حنانيك) ؛ لأن المراد: (حنان بعد حنان دون انقطاع) .

و [خرج بقوله] : بلا اختلاف: مثنّى (العُمَران والقَمَران) ؛ فهذا صالح للتجريد، لكن يختلف فيه المعنى بالعطف؛ لأن المراد بالأول: أبو بكر وعمر، وبالثاني: الشمس والقمر.

ومنه: (المشرقين والمغربين) في المشرق والمغرب.

و (المروتين) في الصفا والمروة.

(1) صدر بيت من الرجز، وعجزه: كِلْتَاهُما مَقْرونَةٌ بِزَائِده.

التخريج: الرجز بلا نسبة في أسرار العربية ص 288، وخزانة الأدب 1/ 129، 133، والدرر 1/ 120، ولسان العرب 15/ 229 كلا، واللمع في العربية ص 172، والمقاصد النحوية 1/ 159، وهمع الهوامع 1/ 41.

اللغة: سلامي: واحدة السلاميات، وهي العظام التي تكون بين مفصلين من مفاصل الأصابع في اليد أو الرجل.

الإِعراب: في: حرف جر. كلت: اسم مبني على الفتح في محل جر بفي وهو مضاف، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. رجيها: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى، وهو مضاف، وها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. سلامي: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضّمة المقدرة على الألف للتعذر. واحده: صفة لسلامى مرفوعة. كلتاهما: كلتا مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، وهو مضاف، هما: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. مقرونة: خبر مرفوع بالضمة. بزائدة: جار ومجرور متعلقان بمقرونة.

الشاهد: قوله: (كلت) ؛ حيث وردت مفردة، فدل على أن كلتا تثنية كما يرى البغداديون.