كل ما يتطعم به (ه 1 (؛ ويحتمل أن يكون راجعًا إلى كل ما يتطعم به (( ولكن العلة فيه

معنى اخر غير الطعم؛ وكذلك يحتمل أن يكون (16) [تحريم] الخمر عند الشدة

المطربة للشدة المطربة ويحتمل أن يكون لاسم (17) الخمر، لأن الحكم أيضا يوجد

بوجوده ويعدم بعدمه ولا ينقض به حكم الحاكم وحكمه حكم العموم والظواهر.

فصل [في قياس الدلالة]

945 -وأما قياس الدلالة فهو أن يرد الفرع إلى الأصل (1 (بغير العلة! التي تعلق

الحكم بها في الشريعة، وانما يجمع بينهما المعنى الذي (2) يدل (3 (على العلة؛ وهذا أيضا

طريق لإثبات الأحكام لأن العلل تارة تذكر للحكم (4) وتارة يذكر ما يدل على العلة؛

وهذا المعنى في العقليات أيضا تارة يستدل بالعلة وتارة يستدل بالدلالة على العلة؛

فيستدل بالإحساس والتألم والنمو على الحياة وبالدخان على النار والكلام والسمع

والبصر (6 (أيضا على الحياة. ولهذا استدللنا بالمصنوعات على وجود الصانع - سبحانه

وتعالى (7) إ- واثبات صفاثه التي يستحقها؛ وهي أيضًا دلائل (8) على الإلهية

والوحدانية. وهكذا يستدل بالمعجزات على النبؤة وإن كانت العلة هي البعثة؛

(15) به: ساقطة من ا.

(16) في ب: تكون.

(17) في ا: اسم، بدون اللام.

940 - (1) في ا: اصل، بدون تعريف.

(2) في ب: لمعنى.

(4) في ا: الحكم، بدون اللام.

(5) في ا: وبالكلام.

(6) في ا: والبصر والسمع.

(7) الصيغة ساقطة مق ا.

(8) في ا: دلاله.