قال الإمام [الشيرازي] - رحمه الله!: هذا يدل على اشتراكهما في العلّة ، لأنه

اذا اتفقا في الوجود فلا يوجد أحدهما إلا بوجود الآخر ولا يعدم أحدهما إلا بعدم (10)

الآخر دل على أن علتهما واحدة. وهذا كما نقول في العقلئات، اذا رأينا نفسين

يحضران لسماع الدرس وينقطعان في أئام العطلة نعلم إنهما ما اتفقا في الحضور

في أيام الدرس والانقطاع في أئام العطلة إلا وعلتهما واحدة، وهو سماع الدرس.

وفي هذا المعنى استدلال لأصحابنا في ظهار الذميئ (7) نجان (11) من صحّ طلاقه صخ

ظهاره كالمسلم؛ فيستدئون بصخة الطلاق على صحة الظهار لأن الظهار