باب بيان الحكم

985 -قد ذكرنا أن القياس يشتمل على أربعة أشياء: الأصل والفرع والعلة

والحكم ء وقد قدمنا ذكر الأصل والفرع والعلة (1) . والكلام ههنا في بيان الحكم.

وجملة ذلك أن الحكم هو الذي تعلق على العلة في التحريم والتحليل (2)

والوجوب والندب والإيجاب والإسقاط، وما أشبه ذلك. وهو على ضربين، من

مصرج به ومبهم. فًاما المصرج به فمثل أن نقول (3) :"شراب فيه شدة مطربة فوجب"

أن يكون حراما أو [2.4 و] مطعوم جنس حرم (4) فيه الربا"، وما أشبه ذلك. فهذا"

وأمثاله لا خلاف فيه أنه صحيح. وأما المبهم فعلى أضرب منها أن يذكر علة الحكم

ولا يصرج بحكمها بل يقول:"فأشبه كذا"، مثل أن يقول:"شراب فيه شدة مطربة"

فأشبه الخمر أو مطعوم جنس فأشبه البر"."

986 -وقد (1) اختلف أهل الجدل في صحة هذا؛ فمنهم من قال:"إن ذلك لا"

يكون بيانا بل يكون مجملأ كما لو وقع مثله في كلام صاحب الشرع". والصحيح أنه"

جائز لأنه إذا قال:"فأشبه كذا"كان مقتضى كلامه:"فأشبه كذا في (2) الحكم الذي"

- (1) في ب: والعلة والفرع.

(2) في ا: من التحليل والتحريم.

(3) في (: يقول.

(4) في (: لحرم.

- (1) قد: ساقطة من ا.

(2) في ب: مجمل، بدل: في.