«قل هو الله أحد» . فقرأ السورة حتى ختمها؟ ثم قرأ: «قل أعوذ برب الفلق» . وقرأت معه حتى ختمها، ثم قرأ: «قل أعوذ برب الناس» . فقرأت معه حتى ختمها، ثم قال: «ما تعَّوذ بمثلهن أحد» . حديث صحيح.

ومن الآيات آية الكرسي، وآخر آيتين من سورة البقرة، جاء في الصحيحين من حديث أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه» .

4 -غض البصر: النظر إلى ما نهى الله عنه من العورات والنساء والصور المحرمة من أشد مداخل الشيطان؛ لذا أمر الله عباده بغض البصر؛ قال تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} ... الآية. [النور:30] ، وقال - صلى الله عليه وسلم: «يا علي! لا تتبع النظرة النظرة فإنها لك الأولى، وليست لك الآخرة» . رواه أحمد وأبو داود والترمذي.

وروى مسلم والترمذي عن جرير رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن نظرة الفجاءة، فقال «اصرف نظرك» .

يقول الإمام ابن القيم - رحمه الله:"والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان؛ فالنظرة تولد خطوة ثم تولد الخطوة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة تقوى فتصير عزيمة حازمة، فيقع الفعل ولابد، ما لم يمنع منه مانع، وفي هذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده".