- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ} [سورة سبأ:28]

أي: مانعًا يكفهم عن الكفر والمعصية، والهاء للمبالغة وهو أولى من تفسير كافّة بـ (جميعا) ؛ لأن الأصل بالتأكيد التأخير.

- {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ} [سورة المائدة:49]

تدل على أن إعراض الإنسان عن حكم الله وتوليه عن الذكر بسبب ذنوبه، فتولي الإنسان عن حكم الله: إصابة من ذنب فالذنوب جراحات؛ ورب جرح وقع في مقتل.

- {وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ} [سورة طه:112]

(مِن) للتبعيض رفقًا ورحمة بالعباد؛ لأن الصالحات على الكمال أو على الوجه الذي يكافئ نعم الله لا يطيقها العباد.

- {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِنْ يُهْلِكُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ} [سورة الأنعام:26]

كلما زاد مقدار الصدّ عن سبيل الله وتشويهه؛ زاد حرمان الصادّ من الهدى، وازداد ابتعاده عن سبيله.

- {يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فيَقتُلون ويُقتَلون} [سورة التوبة:111]

قرأ حمزة والكسائي (فيُقتلون ويَقتُلون) بتقديم المفعول على الفاعل.