-الاستهزاء والهزل أثناء البيان الشرعي من سمات الجاهلين:
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} ؛ فبيَّن نبي الله أنه لا يستهزئ في سياق المطالب الدينية وأثناء بيان الأحكام الشرعية والكلام في المسائل الدينية إلا الجاهلون الذين ينبغي على المرء أن يستعيذ بالله من أن يكون من جملتهم.
-أُمِر بنو إسرائيل في ميثاقهم أن يقولوا للناس حسنًا، فقال تعالى: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} فتولى كثيرٌ منهم وهم معرضون.
وأُمرت هذه الأمة بأن تقول التي هي أحسن لأنه من الشيطان أحصن؛ فقال الله تعالى لنا: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا} ، وأحسن: صيغة تفضيل، فعلى المرء المسلم أن يتخيّر أحسن الألفاظ والأساليب والطرق في الكلام والتعامل والتناظر والتخاصم إن أراد أن يتحصن من نزغات شياطين الإنس والجان.
-في وصية لقمان لابنه قال: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} ، وفي وصية الله لهذه الأمة زيادة حيث قال تعالى: {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} فزاد هنا اللام: {لَمِنْ} لتأكيد المدح بأن ذلك من عزم الأمور؛ لأن المطلوب في وصية لقمان مجرد الصبر على ما يترتب من أذى بسبب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أما هنا فقد ورد زيادة الترغيب بالمغفرة والصفح فوق الصبر على الأذى {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ} وهو مطلب زائد صعب على النفس، فلما زاد هذه الخصلة زاد تأكيد الوصف الممدوح باللام.
6.فلنتعلم تعظيم الله ونعرف عظمة ديننا من الأنبياء:
- {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} .