الحافظ ابن حجر:"رجاله ثقات ... وأما الطَّعْنُ في الحديث فلا معنى له؛ فإن طرقه يُقَوِّي بعضها بعضًا"1. وقال في (عون المعبود) 2:"الحديث قويٌّ حسنٌ".

وقد ذهب البيهقي رحمه الله - على فرض صحة الحديث - إلى تأويله، فقال:"وإن صحَّ ذلك، فكأنه كان وَضَعَهَا في غير كفوٍ، فَخَيَّرَهَ النبي صلى الله عليه وسلم"3. وأَيَّدَه ابن حجر، فقال:"وهذا الجواب هو المعتمد، فإنها واقعة عين، فلا يثبت الحكم فيها تعميمًا"4.

لكن ردَّ الصنعاني هذا التأويل، فقال:"كلام هذين الإمامين محاماة عن كلام الشافعي ومذهبهم، وإلا فتأويل البيهقي لا دليل عليه، فلو كان كما قال لذكرته المرأة ... وقول المصنف - يعني ابن حجر - إنها واقعة عين: كلام غير صحيح، بل حُكْمٌ عامٌ لعموم عِلَّتِه، فأينما وُجِدت الكراهية ثبت الحكم"5. وقال صاحب (عون المعبود) 6:"ما قاله البيهقي هو تأويل فاسد".

وإذ قد آل الأمر إلى ثبوت المرسل في ذلك دون سواه، فإنه كما قال ابن القَيِّم رحمه الله:"... مرسلٌ قويٌّ، قد عضدته الآثار"

1 فتح الباري: (9/196) ، وانظر: التلخيص الحبير: (3/161) .

3 سنن البيهقي: (7/118) .

4 فتح الباري: (9/196) .

5 سبل السلام: (3/160) .