سواء منهم من عُرِفَ بالتصنيف في (غريب الحديث) : كأبي عبيد1، وابن الأثير2. أو غيرهم من أئمة اللغة الذين لم يُصَنِّفُوا فيه: كالجوهري في (صحاحه) 3، والأزهري في (تهذيب اللغة) 4، وغيرهم.

ولكنه في الكثير الغالب يشرحُ الكلمة بنفسه، دون نقلٍ عن أحد، أو قد يكون ناقلا عن غيره دون تصريح5.

4-التنبيه على ما يقع من غلطٍ في ضبطِ كلمةٍ غريبةٍ في الحديث، وبيان وجهَ الصواب فيها، فمن ذلك:

-ما جاء في الحديث:"... كيف تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وقد أَرِمْتَ"- يعني: بَلِيتَ -، فقد بَيَّنَ - رحمه الله - أن بعضهم غَلِطَ في لفظ الحديث، فقال:"... فقالوا اللفظ به: أَرَمَّتَ، بفتح الراء، وتشديد الميم وفتحها، وفتح التاء ..."، ثم أَخَذَ في بيان خطأ هذا القول، ووجه الصواب في ذلك6.

1 انظر: حادي الأرواح: (ص 233، 248) .

2 انظر: زاد المعاد: (1/ 161) .

3 انظر: حادي الأرواح: (ص 253) ، وزاد المعاد: (4/ 37) .

4 انظر: زاد المعاد: (1/ 404) .

5 وانظر مزيدًا من الأمثلة على شرحه الغريب في: زاد المعاد: (2/247) ، (4/37، 113) ، وروضة المحبين: (ص 57، 84، 365) ، وحادي الأرواح: (ص 180، 204، 231) ، وإغاثة اللهفان: (1/ 262) .

6 تهذيب السنن: (2/ 154) .