وأجاب عن ذلك ابن الملقن أيضًا1.

فظهر من هذه الدراسة: أن ما أُعِلَّ به هذا الحديث غير قائم، ومع ذلك فقد صَحَّحَه عدد من أئمة هذا الشأن وحَسَّنَهُ آخرون، فقال الإمام أحمد:"حديث حسن صحيح"2. وقال البخاري:"حديث حسن"كذا نقله عنه الترمذي في (علله) 3، وفي بعض نسخ (جامعه) 4 عنه أنه قال:"حسن صحيح". وقال الترمذي:"حسن صحيح". وكأن الدارقطني - رحمه الله - قد مالَ إلى تصحيحه حيث ذَكَرَ اختلافًا فيه علي عبد الله بن محمد بن عقيل، ثم صَوَّبَ رواية الجماعة المتقدمين: عن ابن عقيل، عن إبراهيم، عن عمران بن طلحة، عن حَمْنَة، فقال:"وهو الصحيح"5. وكذا يَظْهَرُ من صنيع الحاكم الميل إلى تصحيحه؛ حيث أشار إلى شواهد له عقب إخراجه6. وصححه النووي في (الخلاصة) 7 (وشرح المهذب) 8.

وضعفه - إلى جانب من تقدمت أقوالهم: أبو حاتم الرازي،

1 البدر المنير: (1/359 - 360) الرسالة المتقدم ذكرها.

2 جامع الترمذي: (1/226) .

(1/187) باب المستحاضة: أنها تجمع بين الصلاتين بغسل واحد.

5 علل الدارقطني: ج5 (ق 211/أ) .

6 المستدرك: (1/173) .

(ق 22) .

8 المجموع: (2/356) .