وهذا جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما في الصحيح من حديث عبد الله بن عباس قال: (بينما جبريل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ سمع صوتًا فرفع رأسه إلى السماء, فقال: يا محمد! هذا باب فتح من السماء لم يفتح إلا اليوم, ونزل ملك لم ينزل إلى الأرض إلا اليوم. فقال: أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: الفاتحة وآخر آيتين من سورة البقرة) .

وجاء عند الترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها) ، يعني: فاتحة الكتاب.

ويكفي في هذا ما جاء في جملة من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الفضائل، كذلك في خصيصة كون الصلاة لا تصح إلا بقراءة الفاتحة.

وجاء في بيان فضلها جملة من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها ضعف، وتقييدها بزمان مخصوص لا أعلم في ذلك حدًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما في حالة مخصوصة وعلى سبيل العموم بتلاوتها، فإن هذا من الأمور الفاضلة في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كمسألة الرقية، وعلى العموم كذلك في الصلاة سواءً كانت نافلةً أو فريضة.

ولا يصح في تلاوتها في أذكار الصباح والمساء شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

... سورة البقرة

الثاني: في فضل سورة البقرة، وجاء في ذلك جملة من الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، من ذلك ما جاء في الصحيح من حديث أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (اقرءوا القرآن، فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، اقرءوا البقرة وآل عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غيايتان، أو كأنهما غمامتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف ينافحان عن صاحبهما، اقرءوا سورة البقرة, فإن قراءتها بركة, وتركها حسرة, ولا تستطيعها البطلة) ، قال معاوية بن سلام: بلغني أن البطلة هم السحرة.

وهذا الفضل مشترك بين البقرة وآل عمران، إلا أن البقرة خصت بخصيصة وهي في قوله عليه الصلاة والسلام: (فإن قراءتها بركة, وتركها حسرة, ولا تستطيعها البطلة) ، يعني: السحرة. وفي هذا قرينة إلى اختصاص البقرة بدفع السحرة.

ويؤكد ذلك ما جاء في الصحيح من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تجعلوا بيوتكم قبورًا, اقرءوا فيها سورة البقرة, فإن الشيطان لا يدخل بيتًا تقرأ فيه سورة البقرة) ، وهذه خصيصة