يقدم بل أحاله على الترتيب المذكور في النفقات من غير استثناء، إلا أن الشيخ محيي الدين لم يطالع"الشرح الصغير"، ولهذا فاته منه مواضع كثيرة من مقاصده في"الروضة"وغيرها، ولو وقف عليه لم يذكر هذا التأويل، واختار صاحب"الحاوي الصغير"تقديم الأب في الموضعين.

رابعها: أن الشاشي قد صرح في"الترغيب"بتقديم فطرة الأم على فطرة الأب.

الأمر الثاني: أن كلامه يقتضي أيضًا أنه صحح في كتاب النفقات تقديم الأب على الابن الكبير، وليس كذلك، بل حكى فيها ثلاثة أوجه:

ثالثها: التساوي، ثم قال: والتساوي هو اختيار القفال.

ولم يذكر هو ولا النووي كلامًا آخر.

وهذا إن لم يشعر بترجيح الثالث فلا ترجيح فيه أصلًا.